रतीना

Pira de poeta (Rati Saxena, India)

2011-10-12T16:03:00.000+04:00

हर बार की तरह

2011-09-23T08:02:00.001+04:00

हर बार की तरह
तुमने लकीर खींची
और बाहर चले गए
हर बार की तरह
मैं लकीरों से घिर गई

हर बार की तरह
तुमने हिरण सी चकाँचोंध फैंकी
हर बार की तरह
मैं मरीचिका बन गई

हर बार की तरह तुम
अपनी गल्ती के घेरे से
बाहर निकल गये
हर बार की तरह
मैं लकीरों में फँस गई।

१८.७.२००२

सपने देखने का निचय

2011-09-23T07:58:00.001+04:00

यह लगभग निचित था कि
वह सपने देखेगी
सपने देखना उसकी नियति नहीं
फिर भी देखेगी
उसने सपनो को उठाया
पलकों पर रखा
अपने सूखे होंठों से लोरी गुनगुनाई
स्याह परदा फैल गया
आँखों के आगे
नहीं,ये सपने नहीं हो सकते
वह चिल्ला उठी
उसने स्याह रंग निचौड़ा
दर्द पर हाथ तापे
टीस को तड़पने दिया
एक एक कर सपने लौट आए
उसी की ओर

उसका निचय दृढ़ हो गया
कि वह सपने देखेगी

१८.७.२००२

लड़कियाँ यूँ ही नहीं बिछ जातीं पटरियों पर

2011-09-23T07:56:00.001+04:00

ओस में भाप छोड़ते
चाय के प्यालों ने
क्षरों में घुसपैठ किए खबारों ने
रजाई से निकलते लोगों ने
टी. वी के पर्दे पर देखा
पड़ी थी वह पटरियों पर
हाथ पैरों से दीमाग जुदा करती
भारी भरकम पहियों पर सिन्दूर चमकाती
बिछी पड़ी थी

कौन है यह?
आम की पत्तियों ने पूछा
कहाँ से आई?
मक्खियों ने पंख फटकारे
आँख का कोना कुतरते हुए कौए ने कहा
लड़की है यह

लड़की जो अक्षरों में मात्रा बन
स्कूटर पर यात्रा बन
घास पर चहलकदमी बन
लहर सी रेत पर बिछ गई है

हजारों की जुदाई हर मास
दुखी माँ बाप थे
रोड़ा हट गया रास्ते का
उमग रहीं बहने थीं

गुरु थे. भविष्य थे
दोस्त थे.मित्र थे
खोज रहे थे
जाने नजाने
किताबों में, बातों में
यादों में...

सोचा सभी ने क्यों बिछी वह पटरी पर
खाती थी, कमाती थी
स्कूटर पर जाती थी

ऐसी क्या बात हुई
वह बिछ गई पटरी पर?

कोई जानता है कि वह सुरंग सी बिछ गई थी
हँसी के गलि यारों में ऊब घुस चुकी थी
सन्नाटों के नगाड़ों से कान फूट चले थे
तभी रेल की सीटी कानों तक नहीं पहुँच पाई

आखिर लड़कियाँ यूँ नहीं बिछ जातीं हैं पटरियों पर ....

२००१

वे बकरियाँ हैं कोई लड़की नहीं

2011-09-23T07:50:00.001+04:00

वे तीन बकरियाँ हैं
काली, भूरी और मटमैली
थनों में लबलबाते दूध से ारीं
छूते ही घार धार उमगातीं
रमुआ, ललुआकी भूख मिटातीं
दूध निचौड़ छोड़ दी जाएँगी यूँ खुली
इधर उधर मुँह मार पेट भर लेंगी वे सभी
जरूरत नहीं उनकी शर्म या हया ढ़कने की
वे बकरियाँ हैं कोई लड़की नहीं
लड़की हो तो खाएगी इस घर
और दुही जाएगी उस घर
घास काट कर तो लाएगी भी तो
रोटी ही चबाएगी
चूल्हे के साथ भूख भी जलाएगी
फायदे का सौदा यही है कि
इसे बेचो और उन्हें खरीदो
लड़की आखिर लड़की ही है
कोई बकरियाँ नहीं....

आन्ध्र प्रदेश में बकरियों के बदले बेची जाती लड़कियों की खबर सुन कर

हुक्म आका का कि लिपटों तुम स्यापों में

2011-09-23T07:46:00.001+04:00

हुक्म आका का कि लिपटों तुम स्यापों में

हुक्म आका का
खल्क आकाओं के खुदा का
तमाम वज़ूद को
स्याह रोशनियों से
ढ़कते हुए
आँख नाक कानों को
भोथरा बनाते हुए
गली कूचों से
पहचान खोते हुए
खुद को पहचानने से
इंकार करते हुए
तुम लिपटों उन स्यापों से
आकाओं के जामों से
ढलका करे थे जो
दरबारी हुक्मरानों से
दीवारों में चिनवाए गए जो
तेजाबी आग में
पिघला करे जो
...........
लिपटो.
लिपटो उन स्यापों से....

क्टूबर २००१

सागर बन गई वह औरत

2011-09-23T07:40:00.000+04:00

सागर बन गई वह औरत

१ बस इतना ही चाहा उसने

उसने बस इतना चाहा कि
एड़ी उचका बादलों को छू ले
नारियल की फुनगी पर चोंच रगड़ ले
या फिर
बिजली की चमक को अंजुरी में भर
ज़मीन पर उतर आए
वह उड़ी , किन्तु पंखों पर नहीं
बादलों पर नहीं
बिजली की धार पर भी नहीं
धुनी ही रुई की तरह
उसकी देह का रेशा रेशा
हल्का हो गया
फिर तार तार होते हुए
धागे में बदल गया
फूल पत्तियों की बुनावट में बुनती हुई वह
आँगन में पसर गई
उसकी चाहतें कसीदे में बदल गई

२ बीज से निकली रेशमी जड़
भीतर तक चली आई
कोख को खुजला कर
जम कर बैठ गई तो
वह चाहने लगी
कि पेड़ पौधे उस पर घिर जाएँ
कीड़े सतह कुरेदने लगें
साँप बिच्छू सुरंग बना लें
जंगली भैंसे के सींग की नोक
तार तार कर दे भीतरी गुठलियों को
नरक से निकलने वाली सिसकियाँ
स्वर्ग तक पहुँच जाएँ
बन जाए वह ज़मीन
बाहर से भीतर तक

३ वह आसमान थी
फिर ज़मीन बनी
एक वक्त आया कि
लहरे हिलोड़ने लगीं
सागर बन पीने लगीं घूँट घूँट
पहली आई
धीमें से खटखटाया
वह जागी, मुस्काई
दूसरी आ पहुँची
फिर तीसरी, चौथी.पाँचवीं...
उफ! लहरे ही लहरे
एक के बिलाते दूसरी
दूसरी के बाद तीसरी
सागर बनी वह ौरत
जूझ रही है लहरों से
देह को बारूद की सुरंग पर रख मानों
जर्रा जर्रा उड़ा देंगी उसका
होंठों को चबाता दर्द
रेशा रेशा कर समता गया
अंधकार में डूबती वह न बादल है
न ज़मीन और न सागर
न याशोधरा, न कैकेयी, न मंथरा
न माँ, न पत्नी, न बेटी
बस लहर दर लहर दर्द से जूझती
रेत के कणों में मोती टटोलती
सागर बन गई वह ौरत

२८.६.२००१

निहायत अपना

2011-09-23T07:36:00.001+04:00

उसने मेरी हथेली सूंघी
बुदबुदाया
मैं तुम्हारा पना हूँ

उसने बालों में फूल खोंसा
पना ही समझो

मेरी कानों की लबों पर कुनकुनाया
बिल्कुल पना

मेरी खोज फिर से ाुरु हो गई
निहायत पने के लिए

मार्च २००१

तुम उदास मत हो

2011-09-23T07:35:00.001+04:00

इकलौता आँसू
पौर में लपेटती वह बोली
उदास मत हो

उसाँस
गेन्द सी कुदकाते वह बोली
दुखी मत हो

दर्द की लाव पर
हाथ सैंकते वह बोली
मुस्कुरा दो

आँसू धार धार बहने लगे
गालों पर

२००२

भले घर की लड़कियाँ

2011-09-23T07:34:00.001+04:00

भले घर की लड़कियाँ
पतंगे नहीं उड़ाया करतीं

पतंगों में रंग होते हैं
रंगों में इच्छाएँ होती है
इच्छाएँ डँस जाती हैं

पतंगे कागज़ी होती हैं
कागज़ फट जाते हैं
देह अपवित्र बन जाती है

पतंगों में डोर होती है
डोर छुट जाती है
राह भटका देती है

पतंगों में उड़ान होती है
बादलों से टकराहट होती है
नसें तड़का देती हैं

इसीलिए तो
भले घर की लड़कियाँ
पतंगे नहीं उड़ाया करतीं हैं....

२२.१.२००२

सपने देखता समुद्र

2011-09-23T07:27:00.000+04:00

सपने देखता समुद्र

समुद्र के सपनों में मछलियाँ नहीं
सीप घोंघे, जलीय जीव जन्तु नहीं
कितियाँ और जहाज नहीं
जहाजों की मस्तूल नहीं
लहरों का उठना, सिर पटकना नहीं
नदियाँ नहीं, उनकी मस्तियाँ नहीं
समुद्र सपना देखता है
ज़मीन का, उस पर चढ़े पहाड़ों का
पहाड़ों पर पेड़ों का
उऩ सब का जिन्हें नदियाँ छोड़
चली आईं थी उस के पास

समुद्र के सपने में पानी नहीं होता है..

जनवरी २००२

कृत्या2010

2010-03-02T11:42:00.001+04:00

कृत्या2010 के अन्तिम दिवस की शाम, हम सब अजीब सी मनोस्थिति में है,
एक बेहद सशक्त काव्य पाठ की सुनहरी आभा के बीचोबीच में से गुजर चुके हैं,
मादक मोहात्मकता हमें बाँध रही है
यात्राएँ हमें अपने नीड़ की ओर ले चलने को तैयार हैं
अलग अलग भाषाएँ, अलग अलग अलग प्रान्त , देश के विभिन्न भोगोलिक कोण, लेकिन कृत्या ने हमें ऐसा जोड़ा कि मानो हम एक मुहल्ले के रहने वाले हैं.
इजराइल की दिति रोनेन इरान के बहजाद जरीनपुर के ऐन सामने बैठी बतिया रही हैं, मानों बचपन से बिछुड़े साथी हों, मैं कुछ देर तक उन्हे देखने के बाद सवाल उछालती हूँ, भाई और भी लोग हैं यहाँ इजराइल और इरान के अलावा,
नोर्वे के ब्रेयान मुस्कुरा कर जवाब देते हैं....जब तक पालिस्तान की समस्या का अन्त नहीं होता ये लोग यूँ बतियाते रहेंगे...
तिब्बती युवक तेनसिंग (Tenzin Tsundue), जो कि कार्यक्रम के आरंभ में एलान कर रहा था कि मैं भारतीय नहीं हूँ, तिब्बती हूँ.. कार्यक्रम के अन्त में मंच की बागडोर संभालता हुआ कहता है... मैं आप सबका हूँ, यहीं का हूँ... जाऊंगा कहाँ..कृत्या2010 बृहद संगोष्ठी का विषय रहा, निष्कासन, पीड़ा और उससे मुक्ति। कृत्या सभी तरह के निष्कासन को रेखांकित कर रही थी। युद्धजनित, आत्मिक, स्वैच्छिक और आर्थिक...अर्जेटाइना की एलिसा पार्टनोई ‍- Alicia Partnoy, जिन्होनें निष्कासन के दर्द को व्यक्तिगत रूप में झेला था ने काव्य पाय का आरम्भ कि , यह कहते हुए-
उन्होने मेरे पाँवों के नीचे सेमेरे देश को खींच लिया
निष्कासन‍- यह नाम देकर
अचानक इस तरह
मेरे पैरों के नीचे की जमीन खींच ली
मेरे चारों ओर अब दूरियाँ ही दूरियाँ
लेकिन इसी निष्कासन ने उन्हें ताकत दी ,
जिससे वे अपने देश की लड़ाई लड़ सकें
‍फिर भी मैं उस दिन को याद करती हूँ
जब सेना ने मेरे देश को
सलाखों के पीछे ढकेल दिया था
लेकिन उस दिन मुझ में जबरदस्त ताकत आई
और डर चला गया
यही शुरुआत थी
इजराइल की दिति रोनेन एक चिड़िया से कहानी शुरु करती हैं और फोटे फ्रेम की तरह हमें क्रूरता के उस क्षण की ओर ले जाती है, जहाँ मानवीयता चिड़िया की तरह पंख फड़फड़ाती हुई जमीन पर तड़प रही है। मंच पर दिति के आँसुओं के साथ श्रोताओं के मन भीग जाते है।तेनसिंग (Tenzin Tsundueऔ की कविता धर्मशाला में बरसात साफ साफ जताती है कि कविता दुख को व्यक्त करने में ही विश्वास नहीं करती बल्कि लड़ने की ताकत देती -
हर शाममैं अपने किराए के कमरे मैं लौटता हूँ
पर मैं इस तरह मरना नहीं चाहता
कहीं न कहीं
कोई रास्ता होना चाहिए
मै अपने कमरे की तरह नहीं रो सकता
मैं बहुत रो चुका
जेल में
हताशा के छोटे छोटे क्षणों में
कहीं न कहीं
कोई रास्ता होना चाहिए
मैं रोना नहीं चाहता
मेरा कमरा काफी भीग चुका है.
कश्मीर के अग्निशेखर अपनी आवाज में धार देते हुए कहते हैं‍‍.....
कहती थीं मेरी माँ
सृष्टि के अनादिकाल में कभी
फिसल गिरी थीं चाँद से
और तब से नहीं टूटता
बूढ़े समुद्र में
उनका आजीवन कारावस
कविता सवाल छोड़ती है, जमीन से जुड़ाव आजीवन कारावस तो नहीं, कहीं इसीलिए तो कबीर बाबा कह बैठे......
रहना नही देश बिराना...
सिंगोनिया सिंगोने ने अपने लेख मे् कहती हैं.....
"आदमी जन्म से ही निर्वासन में जीता है। उसकी जिन्दगी का संचालन मौत के हाथों होता है। तभी तो वह जब तक इस दुनिया में रहता है , अपनी अस्मिता और अपने आप को तलाशता रहता है। यह क्रम शताब्दियों से चल रहा है। यही नहीं अपनी जड़ों को तलाशना आदमी की सबसे तीव्र मनोभावना बन रही है। उसके लिए यह अनुभूत करना ही संतोषदायक होता है कि उसकी जड़े इस धरती में हैं, यही नहीं उसके लिए खास जगह भी है, जो शनै शनै उसकी अपनी बनती जा रही है।
आदमी अधिकार चाहता है, यह उसका नैसर्गिक स्वभाव है। यही निश्चितता का प्रमुख स्रोत होता है। यह आत्मविश्वास की पहली सीढ़ी है। अस्मिता अपने आदमी होने की तलाश है, इसे अपनी जड़ों में, परम्परा में, नाम में और जातिनाम , जाति, जबान जगह के नाम से जोड़ने की कोशिश की जाती है। "एनरिक मोया Enrique Moya की बात
"यदि वे बचते हैं तो, तो वे आवाजे, जिन्होंने कभी उनकी देह कोआशाएँ दी थी, उनकी शहादत की आत्माओं को,वे रहते हैं अपने अनन्त विचारों के संसार कोबाद में चुपचाप बिखर हो जाते हैं सन्नाटे मेंपूर्णता की एक कविता पाए बिना
अमरता के लिए जरूरी है किपैदा ही नहीं हुआ जाए।"
कोस्टा रिका के ओस्वालडो सौमा Osvaldo Sauma इस आत्मिकता को ऊँचाई देते है‍
आत्मसंतुष्टि के मार्ग को अपनाते हुए मैं खुद को समझाता हूं पर ये दिल अब चाहता है अपने पिंजरे से मुक्ति अपने संत होने से नहीं बंधा रहेगा जो आकांक्षाओं को अस्वीकार करेगा यह मुक्ति चाहता है और गलियों तक ले जाते हुए खुद को खपाना उतावले कामों में तमाम खतरों का जोखिम उठाता है यह जानते हुए कि सच्चे यौद्धा की तो पहले ही मौत हो चुकी है।
कृत्या विस्थापन के विभिन्न आयामों से गुजर चुकी है, विभिन्न बिन्दुओं को तलाश रही है, और एक अन्तिम सहमती की ओर रास्ता बना रही है।
इस सफर में कविता फिल्मों ने साथ दिया, साधो की उपस्थिति और ओदवे की भारतीय कवियों पर बनाई गई फिल्में कविता के इस सफर को दृष्टि देती रहीं। भारतीय कवियों की आवाज को ओदवे विश्व पटल पर ले कर घूमी।
पश्चातल में कलाकार इन कविताओं में रंग भरते रहे, जिसे कि प्रांजल आर्ट्स ग्वालियर से लेकर आया था। कृत्या के सारथी डा श्यामला , डा जयश्री और अमित, विजेन्द्र, शलभा, कृपाल थके नहीं बल्कि अधिक उत्साहित लग रहे थे।
कविता ले जा रही है हमे अपने पंखो पर पर बैठा निष्काशन से दूर...
रति सक्सेना

वियेना

2009-09-21T17:55:00.000+04:00

रोम से वियेना की दूरी कम नहीं है, किन्तु ट्रेन के द्वारा जाने पर करीब १२ घण्टे लगे। शाम को कोई सात बजे रोम से चले और सुबह सातआठ बजे तक वियेना पहुँच गए। जब हवा में खुनक बढ़ गई तभी से महसूस होने लगा था कि हम आस्ट्रिया की सीमा रेखा में प्रवेश कर गए हैं। रोम में बेहद गर्मी थी, लेकिन आस्ट्रिया बाकि यूरोप की भाँति थोड़ा ठंडा था, फिर भी नोर्वे की अपेक्षा ठण्ड कम ही थी। यटँड़ सुखद रही, क्यों कि यूरोपीय रेल गाड़ियाँ भारतीय गाड़ियों की तरह ठसाठस नहीं भरी होती हैं। स्टेशन पर उतर कर मैं पीटर और हनाने का इंतजार करने लगी। थोड़ी देर में देखा कि पीटर और हनाने दोनों आ रहे हैं। पीटर इंगलिश है और हनाने लेबनान की कवयित्री हैं। पीटर पिछले दो वर्षों से कृत्या पोइट्री फेस्टीवल में भाग ले रहा है। हमामे पिछले उत्सव में आईँ थीं। दोनों ने पिछले साल ही शादी की थी।
पीटर हमसे मिल कर अपने इन्स्टीट्यूट ला गया, जहाँ वह पढ़ाया करता है, और हनाने हमे ट्रेन द्वारा घर तक ले आई। नया नया शहर कागज की पुड़िया की तरह तपाक से नहीं खुल जाता है, उसे प्याज की तरह परत दर परत उतारना पड़ता है। फिर सभी यूरोपीय शहर एक नजर में करीब करीब एक से लगते हैं। हम लोग घर पहुँच कर पीटर के आने का इंतजार करने लगे। हनाने नई दुल्हन थी,इसलिए घर में कहाँ क्या है कुछ ज्यादा परिचय नहीं था। हम लोग अपना सामन टिका कर काली चाय के साथ बाते कर रहे थे।
थोड़ी देर में पीटर आ पहुँचे, उन्हें तुरन्त दूसरी जगह पढ़ाने के लिए जाना है। पीटर करीब तीन जगहों पर पढ़ाते हैं, और साथ में जर्मन से अंग्रेजी में अनुवाद भी करते हैं। पीटर की विशेषता साउण्ड पोइट्री है, पहली नजर में यह कवि खिलन्दड़ी कविता करता सा लगेगा। अजीब अजीब सी आवाजों को कविता का नाम देता हुआ, लेकिन वियेना में आने के बाद मालूम हुआ कि पीटर कविता के लिए कितना समर्पित है, वे महिने में दो बार काफी हाउस में कविता का आयोजन करते हैं, और एक दो बार कविता लेखन की कार्यशाला भी चलाते हैं। कविता के साथ जितने भी प्रयोग संभव हैं, पीटर उन्हें करना चाहते है। हालांकि वे गंभीर कविताभी करते हैं, लेकिन साउण्ड कविता को छोड़ना नहीं चाहते।
थोड़ी देर में पीटर आए तो उन्होंने मेरे रहने के लिए कमरा खाली किया, पिछले दिनों वे एक बड़े अनुवाद कार्य में व्यस्त थे, अतः किसी और कार्य के लिए वक्त नहीं निकाल पाए थे। मै थोड़ा शर्मिन्दा सा महसूस कर रही हूँ कि मेरे आने से पीटर को समस्या हो गई होगी। लेकिन हनाने कहती हैं कि समस्या तुम्हारे कारण नहीं बल्कि सत्यपाल सहगल के कारण है। रोम आदि अन्य स्थानों पर सहगल के लिए अलग जगह पर रहने का इंतजाम हो गया था, लेकिन यहाँ पीटर व्यस्तता के चलते कोई इंतजाम नहीं कर पाया। हनाने अपने घर में किसी अजनबी की उपस्थिति सहन नहीं कर पा रही थी, विशेषरूप से इसलिए भी कि सहगल ठेठ भारतीय अतिथि के समान कुछ अधिक डिमाण्डिंग थे, दूसरे की सुविधा असुविधा का खयाल नहीं रख पा रहे थे। खैर पीटर ने सहगल का सामान डाइनिंग रूम में टिकाया और सोने के लिए ड्राइंग रूम का काउच में रहने को कहा। मेरा कमरा छोटाथा, लेकिन अच्छा था। सहगल तुरन्त बाथरूम गए, और बाथ टब में अपने कपड़े धो कर पानी टपकाते हुए कमरे में ले आए और पीटर से कपड़े फैलाने के लिए कहने लगे। पीटर यूरोपीय मनोवृत्ति वाला है जो अपने मनोभावों को छिपा सकता है लेकिन हनाने जरा बहुत एशियाई मनोवृत्ति वाली हैं , अपने भावों को छिपा नहीं सकतीं। यही नहीं वे एक सफल टी वी स्टार और विश्व प्रसिद्ध कवि हैं, इसलिए उनके लिए आम स्त्रियों के समान घर गृहस्थी को संभालना दुष्कर था। मैं परिस्थिति को भाँप कर कहती हूँ चलिए, हम लोग दुपहर का खाना बाहर खाते हैं, और सब अपना अपना पैसा देंगे। एक अन्य कवियित्री अवलीन, जिन्होंने कृत्या के उत्सव में भाग लिया था, वे भी हमसे मिलने आने वाली हैं।
हम सब बाहर जाकर एक रैस्त्रोरेण्ट के अहाते में बैठते हैं, लेकिन तभी हवा चलने लगती है, हम उठ कर दूसरे रेस्त्रोरेण्ट में चले जाते हैं। खाना का आर्डर देते वक्त फिर समस्या आती है। जहाँ भी पैसे खर्च करने की बात आती है सहगल अजीब सा व्यवहार करने लगते हैं, उन्हे मैन्यू सेलेक्ट करने में समस्या होती है। वे चाहते हैं कि उन्हें अण्डे उबाल कर दे दिए जाएँ, संभवतः उन्होंने यूरोपीय रेस्त्रोरेण्ट्स को पंजाब का ढाबा समझ लिया होगा। वियेना का पहला स्वाद अच्छा नहीं था। मुझे पहली बार लगा कि जो कुछ भी पकाया गया था, वह मन से नहीं पकाया गया है। लेकिन जरूरी तो नहीं कि हर बार सब कुछ अच्छा ही मिले। खाने के उपरान्त हम अवलिन से मिलते हैं जो हमें खोज रही थीं। अवलिन जर्मन यहूदी कवयित्री हैं, जो अकेले रहती हैं। उन्होंने भी पंजाब में आयोजित कवितोत्सव में भाग लिया था। अवलिन के आने के बाद हम लोगों ने आइसक्रीम खाने का विचार बनाया। मैंने सुना था कि वियेना में दो चीजें मशहूर हैं, आइसक्रीम और चाकलेट। खाने के बाद मुँह का जायका बदल गया सा था। इसलिए एक आइसक्रीम पार्लर में घुस गए। जैसा सोचा था, आइसक्रीम उससे भी ज्यादा स्वादिष्ट थी। आइसक्रीम पार्लर में एक वेटर बकायदा नाक छिदाए हुए , बिन्दी लगाए हुए थी। चेहरे पर भारतीय प्रभाव दिखाई दे रहा था। हमे देखते ही उसने पूछा कि क्या हम इण्डिया से आए हैं? हमारे हाँ कहने पर बताने लगी कि वह हर साल भारत जाती है, वहाँ उसने एक गुरु भी बनाया है जिनसे योग आदि सीखती है। मैं यह अनुभव कर रही थी कि पश्चिमी देशों के अमीर यात्री नोर्वे, वियेना आदि यूरोपीय देशों की यात्रा करते हैं, लेकिन कामगार, मजदूर किस्म के लोग भारत, पाकिस्तान आदि आते हैं। इसका सबसे बड़ा कारण यह है कि भारत इन देशों के मुकाबले काफी सस्ता है, और कम पैसों में ज्यादा सुविधा प्राप्त की जा सकती है़। बर्गन में होटल के जिस कमरे के लिए 90 यूरो प्रतिदिन देने थे, वैसा कमरा भारत में 500- 1000RS में आसानी से मिल जाएगा। निसन्देह यह किराया यूरोपीय मापदण्ड में काफी कम होगा।
शाम को मैं और हनाने झील के किनारे सैर के लिए निकल गए। वियेना नदियों या झीलों का शहर कहा जा सकता है। दरअसल वियेना शहर किनारे दानुबे नदी तट पर बसी संस्कृति है। वियेना नदी इस शहर की प्रमुख नदी है। नदियों के तीर पर संस्कृतियों का जमना अति प्राचीन काल से चल रहा है। कहा जाता है कि यहाँ मानववास तो काफी पुराने समय से था. लेकिन करीब दो हजार साल पहले रोम साम्राज्य ने इस स्थान पर सैनिक छावनी बनाई। इस छावनी का उद्देश्य रोमवासियों को जर्मन आदिवासियों से बचाने और रोम की सुरक्षा के तहत की गई थी। बाद में छावनी तो नष्ट हो गई, लेकिन शहर की रूपरेखा काफी कुछ सैनिक छावनी सी बनी रही। यहाँ पर हंगेरियन डच और जर्मन , सभी ने थोड़े थोड़े समय के लिए राज्य किया। ११५६ में हेनरिच ने इस इलाके की समृद्धि के लिए महत्वपूर्ण योगदान दिया। पूनः अनेक राज्य परिवर्तनों के उपरान्त Habichtsburg के राजा Rudolf 1 के साथ Habsburg राज्य का आरंभ हुआ जो 1918 तक चला। वियेना की समृद्धि और वृद्धि में अनेक राजाओं का योगदान रहा, विशेष रूप से यह स्थान यूरोपीय देशों को तर्क आक्रमणों से रोकने का प्रमुख केन्द्र बना रहा। तुर्कों के आक्रमणों और ब्लेक प्लेगआदि से जूझने वाले इस प्रान्त को 1683 में तुर्कों को पूरी तरह पराजित करने का अवसर मिला, तत्पश्चात ब्लेक प्लेग बराख Baroque खड़ा किया गया, जो कि शिलपकला का अद्भूत नमूना है। इस बराख का उद्देश्य था, स्वर्ग को जमीं पर उतार लाने की कोशिश। इसके उपरान्तवियेना शहर अद्भुत खूबसूरत इमारतों से भर गया , ऐसा लगने लगा कि वस्तुतः स्वर्ग धरा पर उतर आया है।
इस शहर की सबसे बड़ी विशेषता है यहाँ की इमारतों का शिल्प कौशल, हर इमारत किसी ना किसी खास ओहदेकार द्वारा बनवाई गई है। ये उनके सार्वजनिक महत्व को साबित करने का एकसुन्दर उपाय भी है। मुझे बीकानेर की हवेलियाँ याद आती हैं, जिन्हे सेठों ने बनवाया है। संकरी गलियों में खड़ी ये हवेलियाँ अपने विदेश मेंबसने वाले स्वामी सेठों की समृद्धि का भी बखान करती हैं। यही स्थिति वियेना की रही होगी, राज्य का हर बड़ा ओहदेकार अपनी हैसियत के बखान के लिए अपनी इमारत को अधिक से अधिक सुन्दर बनवाने की कोशिश करता होगा। मैंने अधिकतर इमारतों के स्तम्भों पर देवदूतों जैसी आकृतियाँ देखी। स्वर्ग की कल्पना हर किसी के मानस में रही होगी। धीरे धीरे यह इलाका यूरोपीय संभ्रान्त लोगो के घूमने फिरने का स्थान बन गया। आज भी वियेना का प्रमूख उद्योग पर्यटन है।
झील के किनारे घूमते वक्त हनाने अपने जीवन के बारे में बात तो कर ही रही थी, साथ ही लेबनान के बारे में भी चिन्ता जाहिर कर रही थी। लेबनान राज्य वर्षों से युद्ध की विभीषिका से जूझ रहा है। राजनैतिक अस्थिरता यहाँ की सबसे बड़ी समस्या है। हनाने ईसाई हैं, और बताती हैं कि लेबनान में ईसाई और मुस्लिम समाज प्रेम से जीवन बिता रहा था, लेकिन राजनैतिक घटकों ने धार्मिक भेदभाव को हवा देकर अस्थिरता का माहौल पैदा कर दिया। हनाने अपने देश में एक सफल टी वी स्टार रही हैं, इसलिए राजनैतिक घटनाओं से खूब वाकिफ हैं। अपने देश के बारे में बात करते हुए हनाने की आवाज में अजीब सा दर्द उभर आता है। बातों ही बातों में हनाने स्त्री कलाकारों और लेखकों की स्थापना के सम्बन्ध में भी बात करती हैं। वे बताती हैं कि उनके अपने देश में भी कुछ स्त्री कलाकार अपने पुरुष मित्रों के बलबूते पर अपने लिए खास स्थान बनाने में रुचि रखती है, जो हनाने जैसी खुद्दार औरत को पसन्द नहीं है। वे एक बेहद शाइस्ता कवि है, अपनी कविता के बलबूतेपर ही आगे आना चाहती हैं। अपना आधार स्वयं बनाना चाहती हैं। मैं सोचती हूँ कि इस तरह की स्थिति पूरे विश्व में समान ही है। भारतीय स्त्री लेखकों के सम्मुख भी यही समस्या है, यदि कोई स्त्री अपने कलाकौशल के बलबूते पर आगे बढ़ती भी है तो उसे नजर अन्दाज किया जाता है। हनाने अपने संघर्ष और अपने देश के संघर्ष के साथ इतनी आत्मीयता से जुड़ी हैं कि उनकी कविताएँ दोनों के बीच अभेद्यात्मक लकीर खींचती हैं।
वियेना में भी गर्मियों के दिनों में काफी देर तक सूरज चमकता है, रात कब हुई पता ही नहीं चलता।
हम वापिस लौटेतो करीब नौ बज गए थे, पीटर अभी तक लौटे नहीं थे। तभी पीटर का फोन आता है कि आज उनकी आखिरी क्लास है, इसलिए आज रात उन्हें छात्रों के साथ डिनर लेना पड़ेगा। हनाने के चेहरे पर लकीरे साफ दिखाई देतीं है, उसका दर्द यही है कि अभी उसकी शादी को छ महिने भी नहीं गुजरे। पहले तीन महिने उन्हे अलग रहना पड़ा, क्यों कि वीसा नहीं मिला था। और अब आई हैं तो पीटर सुबह से देर रात तक व्यस्त हैं। हनाने वियेना के लिए नईं हैं। वे यहाँ की भाषा भी सही तरीके से नहीं सीख पाई हैं, उनका अपना मित्र मंडल भी नहीं बन पाया है। यहीनहीं वे एक वक्त काफी व्यस्त भी रही थीं। इसलिए नए माहौल में बिना व्यस्तता के वे काफी अकेलापन महसूस करती होंगी।
हम लोग रात का खाना घर पर ही खाते है, ब्रेड और सलाद के साथ तरह तरह की चीज। वियेना की चीज भी बेहद स्वादिष्ट होती है।
दूसरे दिन सुबह 10 बजे तक घर में कोई हलचाल सुनाई नहीं देती, मैं वक्त पर उठ जाती हूँ, लेकिन खटपट नहीं करती। सोचती हूँ कि घर के लोगों की नीन्द ना खुल जाए। करीब ग्यारह बजे पीटर उठकर आते हैं और चाय आदि के लिए पूछते हैं। वे बताते हैं कि अवलिन हम लोगों को घुमाने के लिए ले जाएगी। थोड़ी देर में अवलिन भी आ जाती है।वियेना की रेल सेवा बेहद महत्वपूर्ण है, अन्डर लाइन रेल और सड़कों पर ट्राम आदि के कारण लोगोंको निजी वाहन की जरूरत भी नहीं पड़ती। रेल सेवा के लिए तीन दिन से लेकर एक साल तक के टिकिट वाजिब दामों में मिलते हैं। मैंने पीटर के कहने पर कल ही तीन दिन का टिकिट खरीद लिया था, लेकिन सहगल ने आनाकानी की, कहा कि वे फिर ले लेंगे। पीटर जानते हैं कि यूरोपीय देशों में यूँ तो टिकिट चेकर घूमते नहीं फिरते, लेकिन यदि पकड़े जाएँ तो कस कर जुर्माना हो सकता है। सहगल अपनी देसी बुद्धि का इस्तेमाल कर ग्यारह यूरों खर्च नहीं करना चाह रहे थे। इसलिए पीटर ने अवलिन से कहा कि यदिसहगल पैसा ना दें, तो भी वे टिकिटखरीद दें। वे दोनों आधा आधा पैसा बाँट लेंगे। सहगल कृत्या के तत्वाधान में यूरोप यात्रामें शामिल हुए थे। इस तरह के व्यवहार से कृत्या का नाम खराब हो सकता है, इसलिए जब अवलिन के कहने पर सहगल ने बहाना बनाया कि उनके फिलहाल पास पैसे नहीं हैं , वेघर जाकर दे देंगे तो मैंने उनके हिस्से के पैसे दिए और कहा कि आप घर जाकर मुझे पैसे लौटा दें। मेरे 500 यूरों खो चुके थे लेकिन इन बेगैरत आदमी को कोई फर्क नहीं पड़ रहा था, वेकिसी ना किसी तरह पैसा बचाने और मुफ्त का माल उड़ाने की कोशिश में लगे रहे। मुझे मालूम था कि उनका यह व्यवहार पीटर और उनके साथियों के बीच चर्चा का विषय बना था, मुझे शर्म आ रही थी कि कृत्या ने किस तरह के व्यक्तित्व को सहयोग दिया। मैंने अब से निश्चय कर लिया कि भविष्य में कृत्या ठोंक बजा कर ही लोगों को सहयोग देगी।
हम लोग शहर के बीचो बीच सेन्टपीटर चर्च पहुँचे, और वहाँ से गलियों में होते हुए मोजार्ट के म्यूजियम गए। यूरोप में प्रवेश शुल्क काफी है, रोम में भी मैंने कई जगहों पर मैंने प्रवेश फीस नौ डालर दिए। यहाँ भी प्रवेश शुल्क नौ यूरो था। अवलिन ने कहा कि क्या आप म्यूसियम देखना चाहते हैं? मैंने कहा तो फिर आए किसलिए हैं? सहगल तुरन्त बोले,‍नहीं मुझे नहीं देखना इतना पैसा देकर.मैंने और अवलिन दोनों ने अपने अपने टिकिट खरीद लिए, और भीतर चले आए. अवलिन भूनभुना रही थी कि -- मैं अनुवाद के द्वारा ही पैसा कमाती हूँ, ये तो प्रोफेसर है फिर अपना खर्च क्यों नहीं उठा सकता?मुझे बेहद शर्म महसूस हुई... क्या सोचेंगे ये लोग भारतीयों के बारे में? दो चार लोग ही एक मुल्क को बदनाम कर सकने में समर्थ होते हैं।
मोजार्ट म्यूजियम उनके अपने घर में ही बनाया गया है। यह घर वियेना के समृद्धों के घरों के समान कई मंजिला है। टिकिट खरीदते ही हमें इयरफोन मिलता है, जिसके बटन दबा कर कमरे या कमरे में स्थित चित्र की जानकारी मिलती है। Wolfgang Amadeus Mozart छह वर्ष की उम्र में सन् 1762 में अपने पिता के साथ वियेना आए थे। उनका वियेना में आगमन म्यूजिकल वण्डर काइण्ड के रूप में जाना गया। बारह वर्ष की उम्र में वे आरफेन्ज मास का आयोजन करने में समर्थ थे। 1781 में उन्होंने वियेना में रह स्वतंन्त्र रूप से संगीत कम्पोजिशन का का्र्य शुरु कर दिया। उन्होंने करीब 300 संगीत कम्पोजिशन तैयार कर लिए। मोजार्ट के संगीत की विशेषता थी मानवीयता और स्वतंन्त्रता। मोजार्ट के म्यूजियम में उनके जीवन सम्बन्धी सभी वस्तुओं का प्रदर्शन किया गया है। उनके घर में कितने कमरे थे, कितने नौकर रहते थे, वे किस कमरे में अभ्यास करते थे से लेकर उनके कम्पजिशनों के बारे में रोचक और महत्वपूर्ण जानकारी हमें यहाँ मिल जाती है। कोई सन्देह नहीं कि वे एक महान कलाकार थे। काफी कुछ कमाने के बावजूद भी वे जीवन के अन्त तक आकर बेहद तंगहाली की स्थिति में आ गए थे। मैं सोच रही थी रवीन्द्रनाथ ठाकुर के अलवा शायद ही कोई कलाकार होगा जिसकों हमने इतने महत्व के साथ प्रस्तुत किया हो। क्या हम अपने कलाकारों के लिए कुछ नहीं कर सकते? मन के सावलों को दबा कर हम बाहर आए। अठारहवीं सदी में वियेना यूरोपियन संगीत का केन्द्र था। Haydn, Mozart, Beethoven, Schubert, Brucker, Brahms and Strauss आदि विश्वचर्चित नाम वियेना से जुड़े हैं।
मोर्जार्ट म्यूजियम के उपरान्त हम लोग काफी हाउस में खाना खाने गए। यूरोप के काफी हाउस की अपनी अलग कहानी है, यहाँ कोईभी व्यक्ति कितने भी समय के लिए काफी हाउस में बैठ सकता है। यहाँ काफी के अतिरिक्त मिलता है जो अन्य स्थानों की अपेक्षा सस्ता और स्वादिष्ट है। काफी हाउस काफी साफ और सुसज्जित रहते हैं। मैंने काफी हाउस में वृद्धों की उपस्थिति को ज्यादा पाया। संभवतया यह उनके समय बिताने का अच्छा स्थान होगा। भारत में भी एक समय काफी हाउस साहित्यकारों के अड्डे हुआ करते थे। विष्णुप्रभाकर जी के पास काफीहाउस सम्बन्धी काफी यादें थीं। केरल में मैंने इस परम्परा को नहीं पाया। यहाँ काफीहाउस तो हैं, लेकिन वे सिर्फ भोजन प्रदान करने का काम करते हैं।
शाम को काफ्का कैफे में हमारा कविता पाठ था। कृत्या के तत्वाधान में मैंने सभी स्थानों पर कवि मित्रों के साथ कविता पाठ का आयोजन का इन्तजाम करवा लिया था। पीटर कृत्या से बेहद जुड़े हैं, इसलिए इतने व्यस्त होने के बावजूद उन्होंने कविता पाठ का आयोजन किया। मोन्जा के अतिरिक्त, जहाँ मुझे कविता पाठ के लिए विशेष रूप से आमन्त्रित किया गया था, हर जगह आयोजित कविता पाठ कृत्या के मित्रों द्वारा ही आयोजित थे।
काफ्का कैफे, काफी हाउस की तर्ज पर एक छोटा सा रैस्त्रोरेन्ट था, जिसके मालिक साहित्यिक रुचि वाले थे। अवलिन कुछ कविताओं का जर्मन में अनुवाद किया था, मैंने एक दो कविताएँ हिन्दी में पढ़ कर बाकी का अंग्रेजी में पाठ किया। छोटी जगह में भी अच्छे श्रोता थे। यह यूरोप यात्रा का अन्तिम पाठ था, इसलिए मैं काफी फ्री महसूस कर रही थी।
रात बीते हम घर लौटे तो मैं पीटर के बारे में सोच रही थी, जो कि सुबह दस बजे घर से निकल कर रात बीते लौट रहा था। दूसर दिन शनिवार था, इसलिए छुट्टी थी। पीटर ने अपने कुछ साहित्यिक मित्रों को बुलाया था। हालांकि पीटर को उस दिन भी काम पर जाना ही था। मैं हनाने के साथ बातों में लग गई तो वक्त का जायजा ही नहीं ले पाई, शाम होने पर पीटर लौटकर आए और रात के खाने के बारे में सोच विचार करने लगे। मैंने कहा कि यदि वे चाहे तो मैं कुछ भारतीय खाना बना सकती हूँ। सुनते ही पीटर खुश हो गए,मैं और पीटर पास के स्टोर में सामान खरीदने के लिए गए। नोर्वे में रोटी बनाने के अनुभव ने यह सिखा दिया था, रोटी बनाने की जगह सब्जी के साथ ब्रेड खाना अच्छा रहेगा। हमने मुर्गी, टमाटर, ब्रेड और दही खीरा खरीदा। दूध का पैकेट देख कर लगा कि खीर भी बनाई जा सकती है। घर आकर मैंने चिकन बनाने की तैयारी की और साथ ही चावल पकाने भी रख दिया। वहाँ का चावल देख कर मुझे अन्दाजा हो गया था कि जल्दी नहीं पकेगा। इसलिए चावल को दूध मेंडालने से पहले हीपकाना शुरु कर दिया। साथ ही खीरे का रायता भी बनाती रही। पीटर और हनाने घर की सफाई में लगे थे। करीब सात बजे तक हमारा काम निपट गयाऔर हम नहा धोकर तैयार हो गए। धीरे धीरे अतिथियों का आगमन शुरु हो गया। सभी अपने साथ कुछ ना कुछ पकवान लाए थे। समूहों में बातचीत का दौर शुरु हो गया तो पीटर ने सबको खाने के लिए आमन्त्रित किया। सबसे पहले इण्डियन चिकिन करि खाई गई, मैंने देखा कि किसी ने भी चिकिन के साथ रोटी नहीं ली, सभी आराम से सब्जी खा रहे थे।
खाते खाते दस तो बज गया होगा, क्यों कि कई कोर्स में खाना खाया गया। अन्त पीटर की मित्र विक्की द्वारा बनाई आइसक्रीम के साथ हुआ।
अभी हम लोगों की बातें चल रही थीं, अधिकतर लोग भारत के बारे में जानना चाहते थे। कुछ सवालो का हमारे पास जवाब था, कुछ का नहीं। मुझेलगा कि मेरा भारतीय इतिहास का ज्ञान काफी लाभप्रद साबित हुआ।
रात के करीब एक बजे अतिथियों ने विदा ली। पीटर ने सहगल का इंतजाम बाबी नाम के मित्र के घर कर दिया था, अतः वे भी विदा हो गए। हनाने ने चैन की साँस भरी।
लेकिन एक मित्र तो अभी जमे ही थे, ये पीटर के आर्कीटेक्ट मित्र ..... हैं। इस बार उन्होंने भारतीय संस्कृति, भारतीय जाति प्रथा से लेकर कामसूत्र धर्मशास्त्र आदि के विरोध पर सवाल करने शुरु कर दिए। वे जानना चाहते थे कि इतनी गहन सांस्कृतिक विरासत वाले देश में इतनी अराजकता क्यों है। मुझे उनकी बातों का जवाब देते देते सबह हो गई। इस वक्त सुबह के तीन बजे थे। मुझे फिर से भूख लगने लगी थी। .... दो बार दरवाले तक पहुँचे और फिर लौट आए। अब तो मेरे लिए सहन करना मुश्किल हो गया तो मैं कमरे में जा कर सो गई। सुबह छह बजे बुलावा आया कि वे जा रहे हैं।
निसन्देह मैं ग्यारह बजे से पहले नहीं उठ पाई। उठी तो देखा तो पीटर और हनाने सो रहे थे। मैं चुपचाप नहा धोकर तैयार हुई, तब तक पीटरबाहर आ गए थे। मैंने पीटर को कहा कि मैं बाहर जाना चाहती हूँ, मेरे पास पास तो है ही। पीटर ने मुझे काफी कुछ समझाया, लेकिन कुछ खास समझ नहीं आया। लेकिन में निकल ही पड़ी थी। कहाँ चली, कैसे चली कुछ याद नहीं, कुछ वक्त के बाद में एक बाजार जैसे स्थान पर पहुँची जहाँ पर चौराहे पर खाने की दूकाने थी, जहाँ खड़े खड़े कवाब और पीत्जा आदि खाया जा सकता था। पास ही माल जैसा शापिंग प्लेस था, जिसमें बहुमंजिला पुस्तको की दूकान और पुस्तकालय था। यहाँ कोई भी घण्टो बैठ कर पुस्तकें पढ़ सकता था। बच्चों के लिए अलग सैक्शन था, जिसकी सजावट बच्चों की रुचि के अनुरूप की गई थी। हर जगह बैठने की बड़ी अच्छी व्यवस्था की गई थी। जगहजगह पर खाने के स्टाल भी थे, जिसमें से सामान खरीद के खाने का लुफ्त भी लिया जा सकता था। सबसे बड़ी बात यह कि दूकान होते हुए भी यहाँ बेहद शान्ति थी। ये दूकान सहित पुस्तकालय कई मंजिला था। नीचे के हिस्से में जरमनी आदी भाषा की किताबें थी। स्थानीय भाषा का पुस्तकालय काफी बड़ा था। अंग्रेजी भाषा के पुस्तकालय कुछ छोटा था, लेकिन लोगों की कमी यहाँ भीनहीं थी। मैं काफी देर तक कविता की किताबें खोजतीरही, अन्त में सहायिका की मदद से एक अलमारी में कविता की करीब तीस चालीस पुस्तके मिलीं। कथा साहित्य का यहाँ भी बोल बाला था। साइंस की किताबों की भी कमी नहीं थी।
मुझे यह देख कर खुशी हुई कि इन दूकानों में बड़ी संख्या में लोगबाग किताबें पढ़ रहे थे। मैं काफी देर इस पुस्तकालय में बैठी रही, अन्ततः नीचे उतर कर सड़क के किनारे बनीदूकानो में खाने का कुछ सामान खरीदने चली गई।
वियेना की चाकलेट अच्छी मानी जाती है, इसलिए मैंने चाकलेट के कुछ पैकेट खरीदे। पास ही फलों की दूकान से स्टाबेरी भी खरीदी, लेकिनमैंने पाया कि करीब करीब आधी स्टाबेरी खराब थी।
मैं सड़क के किनारे किनारे चलती रही, तो एक ऐसे बाजार में जा पहुँची, जहाँ फैशन के कपड़े और पर्स , आभूषण आदि सामान थे। हर दूकान म्यूजियम सी सजाई हुई थी। एक चाकलेट की बड़ी सी दूकान में घुसी तो एक वृद्धा स्त्री को दूकानदार के रूप में पाया। वह महिला अंग्रेजी नहीं जानती थी, इसलिए मेरी बात नहीं समझ पा रही थी। वहाँ एक युगल भी खड़ा था। युवा ने मुझसे पूछा कि क्या वह मेरी मदद कर सकता है? , मैंने उसे बतायाकि मैं कुछ चाकलेट इण्डिया ले जाने के लिए खरीदना चाहती हूँ, इसलिए ऐसी चाकलेट खरीदने में मेरी मदद करे जो रास्तेमें पिघल ना जाए। वृद्ध महिला से कहकर तीन चार तरीके की चाकलेट पसन्द करवा दीं।
मैं घूमती फिरती कहाँ पहुँच रही थी, मुझे मालूम ही नहीं पड़ रहा था। मैंने पीटर का दिया कागजपढ़ने की कोशिश की, लेकिन कुछ समझ में नहीं आया। तभी एक दूकान में ॓क सांवली सी लड़की दिखाई दी। मुझे देखते ही समझ में आ गया कि वह केरलीय है। मैंने उससे सेन्ट पीटर चर्च का पता पूछा। अवलिन के साथ में चर्च आ चुकी थी और जानती थी कि उसके करीब भूगर्भ रेलवे स्टेशन है। मैं स्टेशन में पहुँच कर सोच रही थी कि किस तरफ की ट्रेन पकड़नी चाहिए कि पीटर का फोन आया कि वह और हनाने आ रहे हैं, मैं उन्हे सेन्ट पीटर चर्च के पास मिलूँ।
सेन्ट पीटर चर्च और सेन्ट स्टीफन केथेड्रल शहर केन्द्र में हैं। सेन्ट पीटर चर्च मीटर ऊँचा यह चर्च न केवल आस्था का केन्द्र है बल्कि पर्यटकों के लिए आकर्षण का केन्द्र भी हैं। चर्च की दीवारों का कुछ हिस्सा काफी पुराना सा लगता है तो वहीं कुछ हिस्सा काफी नया है। रोम में रोबर्टो ने एक बात बताई थी कि अधिकतर चर्चों में प्राचीन रोमन मन्दिरों के भग्नावेश हैं। युद्ध में धर्म की अहम भूमिका को इतिहास कब नकारता है? इस चर्च में Emperor Frederik- III समाधि भी है। चर्च का हिस्सा हिस्सा उत्तम कलाकारी से अलंकृत है। पीटर बताते हैं कि इन चर्चों का सबसे खूबसूरत हिस्सा छत पर की गई कलकारी होती है, क्यों कि छत को स्वर्ग की कल्पना क अनुरूप बेहद सुन्दर बनाने की कोशिश की जाती है। सेन्ट स्टीफन केथेड्रल का निर्माण 1137-1147 में गया था, लेकिन आग और युद्ध से इस चर्च को कई बार हानी पहुँची। यह शिल्प का खूबसूरत नमूना है। ऐसे लगता है कि मोमबत्तियाँ नीचे की ओर नहीं बल्कि ऊपर की ओर पिघल रही हैं। यही चौराहे पर बग्घियाँ चलती हैं, जिनमें यात्रा करने के लिए काफी पैसा देना पड़ता है।
चर्च के बाहर बड़ा सा चौगान है, जिसमें लघु प्रदर्शिनियाँ लगाई जाती हैं, करतब दिखाए जाते हैं। और एक बात जो मैंने रोम और वियेना दोनों जगह देखी थी, वह थी कि कुछ लोग पैसा कमाने के लिए ग्रीक मूर्ति या किसी रोमन योद्धा का मेकअप कर अपने को पूरी तरह से कपड़ों से ढ़ँक के मूर्ति से बने खड़े रहते हैं, यह भीख माँगने का कलात्मक तरीका है। लोग उनके साथ फोटो खिंचवाना चाहते हैं और एक दो यूरों दे देते हैं। मैंने उन्हे रोम में कड़ी धूप में सिर से पाँव तक ढँके, स्टेचू से खड़े देखा तो मन भर आया। गरीबी आदमी को क्या नहीं करने को सिखाती। यूरोप में भी भीखारी दिखाई दिए, अन्तर बस इतना कि वे अपने देश के भीखारियों जैसे फटेहाल नहीं दिखते। नोर्वे में , रोम में और वियेना में सभी जगह दिखाई दिए भिखारियों के बारे में कहा गया कि वे रोमानिया से आते हैं, बस भीख माँगने के लिए। वे सब अच्छे कपड़े पहने होते हैं और देखने में भले चंगे लगते हैं।
मुझे मोन्जा का किस्सा याद आया कि जब मुझे थियेटर जाना था तो मैंने एक दो लोगों से रास्ता पूछने की कोशिश की, लेकिन अंग्रेजी ना जानने के कारण अधिकतर लोगों ने रास्ता बताने में असमर्थता दिखाई। मैंने एक उपाय सोचा कि कार्यक्रम के कार्ड को हाथ में लेकर इशारे से पता पूछा। कार्ड इतालवी में भी था। एक दो बार तो लोगों ने कुछ सहायता भी की। लेकिन एक बार कार्ड देखते ही मुझे आगे बढ़ने को कह दिया.. मुझे हँसी आ गई। मैं समझ गई थी कि उस व्यक्ति ने मुझे माँगने वाला समझा होगा।
थोड़ी देर में हनाने और पीटर आ गए। पीटर को मालूम था कि पिछले दो दिनों से मैं कुछ घूम नहीं पाई हूँ, इसलिए आते ही वियेना की इमारतों का इतिहास बताने लगे। यहाँ भी यही समस्या थी, मैं कुछ हजम नहीं कर पा रही थी। मुजे एक से बढ़ कर एक भव्य इमारते दिखाई दे रहीं थीं। सभी आकर्षक थी। मेरा कैमरा रोम में ही खराब हो गया था, इसलिए फोटो भी नहीं ले पा रही थी। यह साइंस म्यूजियम है, इसके तुरन्त सामने आर्ट्स म्यूजियम है। ofburg Museum के भीतर अनेक म्यूजियम हैं। - Art History Musium, Natural History Musium, Musium of modern art, Leopold Musium, hildern Musium, Tobocco Musium, Dance Centre. पीटर बता रहे हैं‍ - यह Danubius Fountain, यह औपरा हाउस है, और यह पुराने मन्दिर का भग्नावेश है। हम लोग पहले यहाँ कविता की बैठक किया करते थे। मुझे याद आया कि रोम में रोबर्टों ने भी यही बताया कि वे केलोसियम के अहाते में नदी के तीर पर कविता की बैठक लगाया करते थे। मुझे कविता पाठ का यह तरीका बेहद अच्छा लगा। तभी हनाने ने याद दिलाया कि शाम हो रही है, और पीटर ने आज की रात कविता रचना की बैठक बुलवाई थी। वे लोग हर महिने किसी के घर मिलते हैं और किसी विषय पर कविता लिखते हैं। मैंने पीटर को कहा कि अच्छा होगा कि मैं पर्यटक विभाग का कोई टूर ले लूँ, जिससे थोड़ा बहुत वियेना देख लूँ। हालाँकि यह काफी महंगा पड़ेगा, लेकिन फिर भी सरल तरीका है। मैंने चर्च के सामने ही पर्यटन विभाग का आफिस देखा था, लेकिन भाषा की समस्या के चलते मैंने बुक नहीं कया। पीटर ने मेरे लिए ३५ यूरो का दो घण्टे वाला टूर बुक करवा दिया।
हम लोग जल्दी से ट्रेन पकड़ कर घर लौटे। आज रात की तैयारी कोई खास नहीं थी। पीटर ने ब्रेड निकाली और लकड़ी के पटे काट काट कर सजाईं, साथ में टमाटर , शिमला मिर्च और कुछ फल सजा दिए। मैंने देखा कि यहाँ पर खाने को पकाने की जगह सजाने पर अधिक जोर दिया जाता है। सजावट में रंग और बनावट दोनों का ख्याल रखा जाता है। भारत में यदि दस लोगों का खाना करना हो तो पूरी दुपहरी कढ़ाई में मसाला भूनते ही बीत जाती है। शीघ्र ही लोगों का आना शुरु हो गया। आज कविता रचना का विषय इण्डिया था। सबसे पहले उन्होंने कम्पूटर पर बाबी के खींचे चित्रों को दिखाया। ये चित्र पीटर के मित्र बाबी ने अट्ठारह बरस की उम्र में खींचे थे। इस वक्त बाबी बेहद स्थूलकाय हो गया है, ज्यादातर वक्त वह सोता या खाता रहता है। मुझे लगा कि समृद्धि भी कई बीमारियों को जन्म देती है। जैसा कि प्राय होता है, इन चित्रों में भीखारी, साधु, गरीबी रेखांकित किए गए थे। यह उस इण्डिया की कहानी दिखाता है जो ज्यादातर पब्लिक स्थानों पर दिखाई देता है। विदेशी कैमरों को इसी में आनन्द मिलता है। इसके बाद पीटर के द्वारा खिंचे गए चित्र दिखाए गए। इनमें विषय करीब वे ही थे, लेकिन कलात्मकता अधिक थी। मैं जानती हूँ कि सड़कों पर लगे कचरे के ढेर यह समझने का मौका भी नहीं देते कि भारत में दुनिया में पढ़े लिखे समजडार लोग भी रहते हैं। अवलिन पिछले कृत्या उत्सव में पंजाब आई थीं तो वहीं से राजस्थान के दौरे पर गई थी। हमारे यहाँ पर्यटन स्थानों पर भिखारियों भीर उमड़ती रहती है। इससे वे हमेशा ये ही कहती रही कि .. भारत में बेहद गरीबी है, लोगों को सौ यूरों तक महिने में नहीं मिलता है आदि आदि..
इसके बाद किसी बंगल डायरेक्टर द्वारा बनाई गई आर्ट फिल्म बनाई जो कोलकत्ता की जिन्दगी बयान करती है। मुझ से फिलम के हर दृश्य को समझाने के लिए कहा गया। मैंने चाट, पानी पूरी से लेकर काली पूजा तक का अर्थ समझाया और कहा कि यह भारत की संस्कृति की छोटी सी झलक है।
अवलिन लगातार इण्दिया की जनसंख्या के बारे में कमेण्ट दे रही थी, मेरे लिए बर्दाश्त करना मुश्किल हो गया तो मैंने पूछा-- तो क्या करना चाहिए, सभी को मार देना चाहिए? जन संख्या तानाशाही द्वारा खत्म तो नहीं होती। हम चीन की तरह तानाशाही हुक्म नहीं दे सकते थे। दुनिया का सबसे बड़ा लोक तन्त्र है भारत में। मैं जानती हूँ कि हमारे यहाँ जो मुसीबते हैं, उनकी जड़ों में जनसंख्या का प्रभाव है, हम देख रहे हैं कि भारत के मध्यमवर्गीय घरों में दो या तीन से ज्यादा किसी के बच्चे नहीं हैं, फिर भी जनसंख्या तेजी से बढ़ रही है, हो सकता है यह हमारे पारीवारिक संघटना के कारण है, क्यों कि भारत में विवाह, और परिवार को सबसे ज्यादा महत्व दिया जाता है। फिर हमारे यहाँ एक तबका है जिसे हम मध्यम वर्गीय कहते हैं. चिंतकों ने उसे नकारा है लेकिन उसी वर्ग ने दुनिया सबसे ज्यादा वैज्ञानिक, इंजीनियर , डाक्टर आदि दिए हैं। हमारे यहाँ का बबच्चा आधी जिन्दगी यूँ ही नहीं भटकता फिरता, माता पिता उसकी उंगली तब तक थामते हैं, जब तक वह उरान ना भरना सीख ले। वही बच्चा माता पिता की देख रेख कर यह कर्ज भी चुकता देता है। कुछ लोगों को विशेष रूप से अवलिन को यह बात समझ में नहीं आ रही थी। एक कारण यह भी हो सकता है कि हमारे प्रफेसर महोदय सत्यपाल सहगल जी पैसा खर्च करने में जिस तरह की मक्कारी दिखा रहे थे उससे अवलिन की धारण यही थी कि बेचारे भारतीय... इन्हें इतना मिलता ही कहाँ है कि पैसा खर्व कर सकें। उसने बहस करनी शुरु कर दी कि राजस्थान यात्रा में उसके ड्राइवर को बहुत कम पैसा मिलता था आदि आदी। मैंने उन्हे बताया कि पैसा कम है तो यूरोप के मुकाबले में सस्ताई भी है। आप के यहाँ पाँच यूरो में चाय मिलती है, हमारे यहाँ तीन रुपये में चाय मिल जाती है जो एक यूरों बींसवा हिस्सा है।
अब उन लोगों ने अपनी कविताएं जो इण्डिया विषय पर लिखी गई थीं, पढ़नी शुरु की।.. कविताएँ काफी सपाट बयानी सी लगीं। मैंने कहा कि हम भारतीय कविता में जिन्दगी का पेंच लाते हैं, स्थिति को बयान करने के लिए शब्दों मे रस लाते हैं। मैंने कुछ कविताएँ पढ़ कर सुनाईं, और भारतीय कविता में भावों के महत्व की बात बताई। मुझे जरा बहुत सन्तोष हुआ कि मैं अपने देश के लिए बोल पाई, स्लम डाग मिलिनियर की बात हर जगह हुई, मेरा यही कहना था कि स्लम हर जगह नहीं हैं। केरल में शायद ही कोई स्लम होगा, फिर इस सिनेमा का उज्जवल पक्ष यह है कि यह जिन्दगी की किताब से पढ़ने को कहता है, कागजी विद्या से ज्यादा महत्वपूर्ण जिन्दगी की सिलेट पर लिखा ज्ञान होता है।
आज फिर रात के बारह एक बज गए। मैं सुबह का अलार्म लगा कर सोने चली गई, मुझे सुबह नौ बजे पर्यटन बस पकड़नी थी। पीटर ने मुझे बता दिया था कि जैसे ही मैं तैयर हूँ उसे आवाज दे दूँ, वह मुझे पिक अप स्थान आएगा।मैं सुबह यथा समय तैयार हो कर निकल गई। हमे छोटी गाड़ियों से पिक अप कर के बड़ी बस के पास ले जाया गया, जहाँ पर अंग्रेजी और जर्मनी के लिए अलग अलग बस थी। मेंने देखा कि अधिकतर यात्री जापानी, या यूरोपीय थे, शायद मैं ही अकेली एशियायी यात्री थी। गाइड सामान्य गाइडों जैसी स्मार्ट थी, और बीच में बीच में हँसा भी रही थी। इस टूर में ज्यादातर जानकारी रिंग रोड का चक्कर लगा कर ही दी जानी थी, हमे केवल Schonbrunn Palace दिखाया जाना था, बाकि स्थानों के बाहर से दर्शन भर होने थे।
गाइड वियेना की कहानी सुना रही थी, कैसे रोमन सम्राटों ने इस स्थान को चुना और कैसे यूरोप के रईस रजवाड़ों ने इस जगह को अपनी शान शौकत दिखाने का स्थान बनाया। ससैनिक छावनी के रूप में बसा यह शहर अनायास ही दुनिया का सबसे दौलतमन्द और खूबसूरत देश शहर बन गया। हर इमारत एक कहानी कहती है, और हर कहानी में खूबसूरती है। चाहे वह ओपेरा हाउस हो या Mucical Clock, चाहे Baroque Holy Trinity Memorial यानी कि काले प्लेग की याद में बनाया गया खूबसूरत बराख हो या फिर रईसी की शान Grabenhof हो। Hofburg राजकीय इमारतों के अद्भूत सौन्दर्य को याद तक रख पाना आसान नहीं है। यहीं पर विश्वप्रसिद्ध स्पेनिश अश्य संचालन ( riding School) जिसमें अश्वों को संचालित करते देखना अद्भुत एवं रोमांचक होता है। मारिया टेरेसा का चौराहे पर बनी सुन्दर मूर्ति अपने शिल्प के कारण ध्यान आकर्षित करती है। हमारा असली पड़ाव महारानी मारिया के राजभवन का अवलोकन करना था। यह महल बेहद विशाल और खूबसूरत था़,मारिया महारानी के सोलह बच्चों की कहानी कहने वाले चित्र भी थे। यह भिजनालय था, यह शयनागृह...
सामान्यतया जब हम राजमहलो में जाते हैं तो उन्हीं चीजों को देखते हैं तो भव्यता की कथा कहती हों। मुझे याद आया कि जब कृत्या फेस्टीवल का आयोजन केरल में किया गया था तो मैं उन्हे केरल के पमहा कवि आशान के जन्म स्थान पर ले गई। आशान भारतीय परिवेश में खाते पीते घर के थे, लेकिन केरलीय परिवेश सादगी को पसन्द करता है, पुराने घर नारियल के पत्तों से छाये होते थे। लोगों का खानपीन और पहनावा भी बेहद सहज हुआ करता था। इसलिए यूरोपीय कवियों को यह भ्रम हुआ कि आशान बेहद गरीब रहे होंगे क्योंकि उनके जीवन में प्रकृति के प्रति निकटता थी, वैभव का प्रदर्शन नहीं।
मारिया एक शक्तिशाली स्रामाज्ञी थीं, जिन्होंने सोलह बच्चों के होने के बावजूद राज्य के लिए काफी काम किया। वियेना में वैभव लाने में भी उनकी विशेष भूमिका रही। लेकिन गाइड मजाकिया लहजे मे अपनी बात प्रस्तुत कर रही थी, जिससे यूरोप उस तबके की जानकारी मिल रही थी जो वैभव से काफी दूर रहे हैं।
टूर ौपरा हाउस के करीब खत्म हो गया। पीटर वहाँ इंताजार कर रहे थे़ वे मुझे लेकर म्यूजियम छोड़ गए। और हनाने को लेने चले गए। मैं म्यूजियम का टिकट लेकर भीतर गई तो वहीं अटक कर रह गई, कला और पैंन्टिंग का इतना बड़ा खजाना मैंने कहीं नहीं देखा। यूरोपीय कला के बारे जानकारी पाने का मुझे कभी मौका नहीं मिला था, मैं तो एक एक पेन्टिंग में ही अटक कर रह जाती। पूरा इतिहास शृंखला को बड़ी बारीकी से समझया गया था। दो कमरे देखते ही म्यूजियम बन्द होने का वक्त हो गया। मुझे लगा कि मुझे सुबह से यहाँ होना चाहिए़। खेर यह मेरा आखिरी दिन था, दूसरे दिन सुबह पाँच बजे मेरी फ्लाइट थी।
हनाने और हमे रात को विक्की के घर खाने पर बुलाया गया था। विक्की कलाकार और कवि है, अकेली रहती है और अनेक बिल्लियाँ पाली हुई हैं। हम उसके गर जाते है, मैं बेहद थक गई हूँ....हम खाना खाते बाते करते हैं, और रात को एक बजे लौटते हैं। पीटर को अनायास याद आता है कि उसे कुछ अनुवाद पूरे करने थे। मैं उससे कहती हूँ कि वे मेरी चिन्ता ना करे, मेरे लिए टैक्सी मंगवा दे, मैं अकेली चली जाऊँगी। टैक्सी महँगी है, वे कहते हैं, पर मैं पीटर को परेशान नहीं करना चाहती हूँ।
मैं जल्दी जल्दी सामान बाँधती हूँ, और स्नान भी कर लेती हूँ कि सुबह समय ना मिले तो भी कपड़े बदल कर जाया जा सकता है। करीब तीन बजे सो पाती हूँ, पीटर और हनाने जगे हैं। सुबह चार बजे के अलार्म से उठती हुँ तो देखती हूँ कि हनाने रसोई में काफी बना रही थीं, और पीटर सोफ में उँग रहे थे। मैं तैयार होकर बाहर आती हुँ, कि टेक्सी आ जाती है..
विदा हनाने, धन्यवाद पीटर।कृत्या के इन मित्रों के कारण मेरी यूरोप यात्रा सम्पूर्ण हुई
आमीन!

रोम बस रोम है‍

2009-08-08T19:49:00.000+04:00

इतिहास रोमन संस्कृति के बारे में जिस तरह से चीख चीख कर कहता है, रोम अनजाने में हमारे मन में प्रवेश कर जाता है। मेरे मन में यदि किसी जगह को देखने की इच्छा थी तो वह जगह थी रोम। मोन्जा तक की यात्रा काफी अच्छी रही, इसलिए रोम के प्रति उत्सुकता बढ़ती गई। मोन्जा से रोम की यात्रा हमने रेल से की। यूरोपीय रेले, बड़ी सुखद होती हैं, मेरे सामने एक महिला अपने किशोर बेटे के साथ बैठी थी, मेरी बगल वाली सीट में उनकी कोई प्रोढ़ा मित्र बैठी थी। किशोर बड़ा नटखट और बातूनी था, माँ बेटे जिस तरह से हँसी मजाक कर रहे थे, मन प्रफ्फुलित हो उठा, महिला को अंग्रेजी नहीं आती थी, लेकिन किसोर स्कूल में अंग्रेजी सीख रहा था, इसलिए वह दुभाषिया बना था। सारे रास्ते माँ बेटे बतियाते हँसते दिखाई दिए। मुझे अपने देश की याद आ गई, उन लोगों को देख कर कुछ ऐसा ही लग रहा था कि अपने देश के ही लोग हैं।

पूरा रास्ता हँसते हँसते पार हो गया, रोम आया तो पता ही नहीं चला। रोम में उतर कर मैं रोबर्टों का इंतजार करने लगी। थोड़ी देर में रोबर्टों आते दखाई दिए, रोबर्टौ करीब चौहत्तर बरस के हैं, लेकिन बेहद चुस्त दुरस्त लगते हैं। वे मुजे ापने घर ले गए। उनकी पत्नी पोला समाज सेविका और समाजशास्त्री हैं। उम्र उनकी भी कम नहीं होगी लेकिन जिस तरह से वे तैयार थीं, मुझे काम्लेक्स होने लगा। वे पूरे मेकअप, और बेहद फैसनेबिल कपड़ों में थी। मेरे घर आते ही उन्होंने मुझे मेरा कमरा दिखाया और खाना परस दिया। रोम में खाने का तरीका काफी अलग है़ यहाँ कई कोर्स में खाना परसा जाता है। एक के ऊपर एक तश्तरी रखी हुई थी। एक कोरस खत्म होते ही उस तश्तरी को हटा दिया जाता और दूसरे कोर्स के लिए नई तश्तरी में परोस लिया जाता है। पहले सूप, फिर सलाद , फिर पात्जा.. ।

मेरी तबियत अभी तक पूरी तरह से ठीक नहीं हुई थी। खाना काफी भारी हो गया। खाने के बाद रोबर्टों ने कहा कि कमरे मं आराम कर लो, कुछ देर बाद हम घूमने जाएँगे। मैं कमरे में जाते ही सो गई, शाम को उठी तो हम घूमने चल दिए थे।

रोबर्टों ने अपनी जीवन यात्रा गाइड के रूप में शुरु की थी, इसलिए वे जैसे ही सड़क पर पहुँचते कुछ ना कुछ बताने लगते। रोबर्टों के पास बताने को काफी कुछ था भी , ना जाने कितनी पीढ़ियों से वे त्रस्तेवर में रह रहे थे। शिशु जनम के साथ ना जाने कितनी जानी अनजानी स्मृतियों को लेकर आता है, बीज बनने की गाथा स्मृतियों के संघटित होने की गाथा भी तो है। जिस बिल्डिंग में वे रहते हैं वे सौ बरस से ज्यादा पुरानी है, उनके फ्लैट में सामान है वह सदियों से संकलित किया गया है, भव्य पैन्टिंग्स, क्राकरी फर्नीचर, सभी बेहद पुराने और अपने भीतर कोई ना कोई कहानी लिए हुए। रोबर्टो ने एक ऐसी पैन्टिग दिखाई जो थोड़ी अधूरी थी, लेकिन वक्त के अपउनके पिता ने किसी बड़े पकाकाल द्वारा बनाई गई थी, आज मैं लिखते वक्त उस कलाकार का नाम तो भूल रही हूँ, लेकिन पैंन्टिंग का अधूरापन मन में अभी टंगा है। त्रस्तेवर रोम की प्रमुख सड़क है, जिसमें भव्य इमारते हैं, जो काफी पुरानी हैं। आश्चर्य की बात यह है कि कोई भी इमारत पुरानी सी नहीं लगती। तेवरे ( Teverre rivers ) उस नदी का नाम है, जिसके किनारे रोम बसा है, इसलिए नदी पार बस्ती को त्रस्तेवरे कहा गया है। रोबर्टो यहूदी हैं, इसलिए उनकी कथा यात्रा अनजाने यहूदी समाज के आसपास घूमती है। वे बताते हैं कि इसी जर्मन यहूदियों की तलाश में उनके घर तक पहुँचे थे। उस वक्त उनके माता पिता और अन्य कुछ रिश्तेदार घर छोड़ के अलग अलग जगहों में पनाह ले रहे थे। घर को बूढ़ी बीमार दादी और उनकी एक बहन जो कि उनके परवार की एकमात्र ईसाई धर्म मानने वाली सदस्या थीं, के भरोसे छोड़ गए। लोगों का विचार था कि जर्मन बूढ़ों को परेशान नहीं करेंगे। लेकिन उन की क्रूरता की सीमा की कोई रेखा नहीं थी, उनकी इमारत तक पहुँचने वाले थे , कि उनके नीचे की मंजिल में रहने वाली एक महिला ने चतुराई से बूढ़ी दादी को लिफ्ट से पलंग सहित अपनी बिल्डिंग में ले गई। किसी ने सोचा भी नहीं था कि ईसाई धर्म मानने वाली वृद्ध महिला को किसी तरह का खतरा हो सकता है, लेकिन जर्मन सैनिक किसी तरह की छूट देने वाले नहीं थे। रोबर्टों की आण्टी को जेल में डाल दिया गया, बाद में त्रस्तेवरे के चर्च के पोप के द्वारा दखल देने पर छोड़ा गया। इस बीच पाँच वर्षीय रोबर्टौ अपनी माँ के साथ किसी चर्च में पनाह लिए हुए थे, और पिता कहीं और छिपे थे। चर्च के द्वारा यहूदियों को पनाह देने के पीछे कारण यह था कि तत्कालीन पोप को आरंभ में तो हिटलर पर भरोसा था कि वह कम्युनिस्टों के खिलाफ चर्च का साथ देगा, लेकिन ने पोप को भी ज्यादा भाव नहीं दिया तो पोप ने चर्चों को यहूदियों की चोरी छिपे सहायता करने का गुप्त आदेश दे दिया। इसी कारण रोबर्टो के परिवार जैसे कई यहूदी परिवार ईसाई नाम से चर्च तहखाने में रहने लगे।
रोबर्टो बता रहे थे कि उस उम्र में उनके लिए सबसे मुश्किल काम था, अपने नाम को याद रखना, क्यों कि उन्हे दो नाम बताए गए थे़, एक उनके जन्म का नाम जो माता पिता ने दिया था, दूसरा ईसाई नाम जो चर्च ने दिया। रोबर्टौं अपनी माँ के साथ उसी चर्च में करीब एक साल तक रहे। उन्हे ईसाई नाम दे दिया गया था, और ईसाई प्रार्थनाएँ भी सीखाई गई थी, लेकिन उनका अधिकतर वक्त चर्च के तहखाने में चुपचाप बैठे हुए बीतता था।

"तुम सोच सकती हो कि एक बच्चे को खेलने की मनाही हो, उसे दो दो नाम याद रखने हो तो कैसा लगता होगा। " रोबर्टों की आवाज में अभी तक दर्द था।

नाम याद रखना कितना कठिन है
उसने समझ लिया था
पाँच बरस की उम्र में ही

वह भी जब कि
नाम एक से ज्यादा हों,
और यह जानना भी जरुरी हो कि
पूछने वाला कौन है

नाम से भी ज्यादा मुश्किल था,
प्रार्थनाएँ रटना
मन को यह समझाते हुए कि
यह उसकी अपनी नहीं है

प्रार्थना बहुत सी हों,
कोई फरक नहीं पड़ता

जरूरी है कि
वह नाम की तरह किसी दूसरे से
उधार ना ली गई हों

चलने से पहले मैंने अपने पर्स में एक फोल्डर रखा जिस में पाँच सौ यूरों का नोट औरपासपोर्ट और स वीसा भी था़ हालाँकि चलने से पहले मेरे मन में एक विचार आया कि इतने पैसे एक साथ रखने चाहिए कि नहीं, पर मेरे पास खुल्ले यूरो नहीं थे, और मैंने सोचा कि नोट खुला लूंगी। रोबर्टों हमें ट्राम से ले गए। वे लगातार कुछ ना कुछ दिखाते बताते जा रहे थे, अतः मेरा ध्यान उनकी बात में लगा था। रोबर्टौ रोम दिखाने के लिए बड़े उत्साहित थे, लेकिन अभी हम सेन्टर में खड़े ही थे कि मुझे लगा कि मेरा बैग कुछ हल्का सा है। मैंने देखा तो बैग की जिप खुली थी, और फोल्डर गायब... कुछ पल के लिए सुन्न रह गई, पैसे गए तोो अलग बात है, लेकिन यहाँ तो वीसा पासपोर्ट ही गायब है। रोबर्टों ने कहा कि हो सकता है कि घर में भूल आई हो , मुझे मालूम था कि मैंने फोल्डर साथ रखा था, लेकिन घर आना ही पड़ा, लेकिन कुछ नहीं, फिर तो रोम की इमारते देखने की जगह हम पुलिस डिपार्टमेन्ट के चक्कर लगाने लगे। रोबर्टो के सा्थ होने के कारण भाषा की समस्या नहीं थी, लेकिन मैं मन में बेहद अजीब सी शर्म महसूस कर रही थी कि इस उम्र में रोबर्टौं को परेशान कर रही हूँ। दूसरे दिन शाम तक हमे पास पोर्ट तो नया मिल गया. लेकिन वीसा बनने की समस्या बरकरार थी। लेकिन इस बीच काफी कबायत हो चुकी थी। पासपोर्ट बनने के बाद हम पासपोर्ट आफिस की गली से लगी दूसरी सड़क में खाना खाने आए तो रोबर्टों ने थर्राने वाली बात बताई।

रोबर्टौ बताने लगे कि यह VIA RASELLA है जहाँ यहूदियों के कत्ले आम की नींव रखी गई थी। जर्मन सेना इस गली से मार्च कर रही थी, किसी बच्चे ने शैतानी में किसी बिल्डिंग के पास एक पटाखा रख दिया। जर्मनों के दोचार

सिपाही जख्मी हो गए, बस फिर क्या था, उन्हे उस गली में रहने वाले करीब 300 यहूदियों को चुन चुन कर मार दिया। ंगे

मैं रोबर्टों की बात सुन रही थी, रोम का इतिहास खून से रंगा है, जितनी लड़ाइयाँ , जितने युद्ध यहाँ हुए हैं, उतने संभवतः ही किसी और देश हुए होंगे, लेकिन आश्चर्य यह देख कर होता है युद्ध और क्रूरता के मध्य कला किस तरह से महत्वपूर्ण स्थान बना पाई। इस शहर के चप्पे चप्पे में कलात्मक वैभव देखते ही बनता है। हर नुक्कड़ पर एक फौव्वारा, हर गली में इतिहास की खिड़की, शहर नहीं मानों एक बड़ा अजूबा म म्यूजियम हो।

शाम को कविता पाठ था, जिसका ईंतजाम रीटा और एंजिलो ने एक लाइब्रेरी में करवाया था, जहाँ पर भारतीय कैफे था, और संस्कृत पढ़ाई जाती थी। यूरोप वासी आज भी पुरातन इतिहास और संस्कृति में रुचि लेते हैं। शाम को हम लोग लाइब्रेरी पहुँच गए। छह बज चुके थे, लेकिन Professor Filippo Bettini, जो कि Allegorein नामक एसोशियेसन के प्रमुख थे और Mediterranea नामक महत्वपूर्ण पोइट्री फेस्टीवल चलाते हैं, अभी तक नहीं पहुँचे थे। मुझे असमंजस में पड़ा देख कर रोबर्टों बोले- हम लोग इतालवी हैं, अंग्रेज नहीं। हमारे यहाँ छह बजे का मतलब साड़े छह या फिर सात बजे होता है।
मुझे हँसी आ गई, तो फिर यह समय की पाबन्दी की बीमारी मात्र अंग्रेजों की है, बाकि सब लोग तो पूरे मनुष्य हैं, मन का कहना मानने वाले।

मेसीमों भी रोम आने वाला था, मेसिमों ने मेरे द्वारा किए गए अथर्ववेद की प्रेम कविताओं के अनुवादों का इतालवी में अनुवाद किया था। रीटा भी इतालवी कवयित्री है।

इस तरह के कार्यक्रमों मे पहुँच कर मैं अक्सर घड़ी की ओर देखना बन्द कर देती हूँ। समय को अपने ऊपर से गुजर जाने देती हूँ। समय एक ही हम उसकझरना होता है, अक्सर हम धारा के विरुद्ध तैरने की कोशिश करते है, यदि ईहम अपने को उस प्रवाह के साथ छोड़ दें दो समय हम पर हावी नहीं होता।

यहाँ पर भी कविताएँ अनुवाद के साथ पढ़ी गईं, सहगल जी को प्रस्तुति का पहला पूरा मौका मिला था। कविताओं के अनुवाद रोबर्टों ने किए, करीब आधे घण्टे तक मेरी कविताओं का पाठ चला, उसके बाद मैंसिमो और मैंने अथर्ववेद की प्रेम कविताओं का पाठ किया। फिर सहगल की कविताओं का पाठ हुआ, सहगल की छह कविताएँ का अनुवाद किया गया था।
दो घण्टे के इस कार्यक्रम को अच्छी तरह से निभाया गया। अनुवाद पाठ भी बेहद अच्छा था। सहगल का यह पहला कार्यक्रम था, और यह मौका उन्हे कृत्या के माध्यम से मिला था, वे रोबर्टौ आदि किसी को नहीं जानते थे। लेकिन उन्होंने केवल रोबर्टों को धन्यवाद दिया, कृत्या का नाम तक नहीं लिया। वे कृत्या के सान्निध्य में रीटा और एंजिलो के घर टिकाए गए थे, लेकिन उनके धन्यवाद भाषण में रीटा का नाम तक नहीं था। मुझे बुरा तो लगना ही था, सहगल चा। मैंने इतना नाशुक्रा आदमी देखा नही था। मैंने ही अन्ततः सहगल को कृत्या के माध्यम से कविता पाठ के लिए धन्यवाद दिया।

रात को हमे भारतीय खाना खिलाया गया, लेकिन जो परोसा गया। खाना बंगलादेशियों द्वारा बनाया गया था, स्वाद का ाजीब सा घल मेल, बंगला समोसों के साथ लस्सी । खाने परोसते समय इतालवी आचार का ध्यान रखा गया था, इसलिए समोसा चावल के बाद आया।

दूसरा दिन इतना आसान नहीं था, क्योंकि वीसा की प्रक्रिया बाकि थी, मैंने अपना सामान टटोला तो देखा कि हेल्थ इंश्योरेंस के कागज और पेन ड्राइव भि नदारत था, यह कब और कैसे हुआ समझ में नहीं आया। मेरी समस्या यह थी कि मेरा वीसा नोर्वे से मिला था, लेकिन इस वक्त मैं नोर्वे की यात्रा खत्म कर आई थी, और वियेना जाने के लिए आस्ट्रिया जाना चाहती थी। फिर भी मैंने नोर्वे राजदूतालय से वीसा की मांग की थी, और साथ में पेपेर की कटिंग भी दी, जिसमें नोर्वे के अखबार में मेरे बारे में रिपोर्ट दी गई थी। उन लोगों को वीसा बनाने में एतराज तो नहीं था, लेकिन उनका इंटरनेट सिस्टम डाउन था। उन्होंने हमसे आस्ट्रिया के दूतावास में कोशिश करने को कहा़। इसलिएब आज मैं और रोबर्टों सबसे पहले आस्ट्रिया के दूतावास में गए, वहां काफी देर बैठाए रखने बाद हमे कह दिया गया कि वे वीसा नहीं बना सकते। रोबर्टो अपना आपा खो बैठे, और मेरा तो रोना ही छूट गया। मैंने घर में प्रदीप को फोन कर के इंश्योरेन्स की एक कापी जो कि मेरे कम्प्यूटर में थी, बेजने को कहा। प्रदीप आफिस में थे, और हैदराबाद के लिए निकलने वाले थे, वे झल्ला उठे, बाग्यवश उनकी फ्लाइट डिले हो गई, और वे तुरन्त घर गए और इंश्योरेंस के पेपेर को PDF फाइल बना कर भेज दिया। जब काम बिगड़ना होता है, बिगड़ता जाता है और जब ठीक होना होता है हल पल सहायक बनता जाता है। हमे २ दो बजे से पहले नोर्वे के राजदूतालय पहुँचना था, क्यों कि वहाँ से खबर आ गई थी कि उनका कम्प्यूटर ठीक हो गया है, और वे तीन बजे से पहले आने पर वीसा दे देंगे। सहगल जो कृत्या के बलबूते पर मुफ्त में रह रहे थे, खा पी रहे थे, कहीं भी दिखाई नहीं दिए। वे अपने में आराम से घूम रहे थे। एक दिन तो एंजिलो ने छुट्टी लेकर उन्हे घुमाया फिराया, लेकिन दूसरे दिन उसे आफिस जाना ही पड़ा। रोम में काफी भारी टिकिट लगता है, और सहगल उससे भी बचना चाहते हैं, इसलिए वे किसी ना किसी से लगे रहते हैं कि तिकिट का पैसा भी खर्च ना करना पड़े। जब अकेले जाना पड़ा तो वे हर जगह को लेवल बाहर से झांक कर चले आए। अपने देश में कौन पूछेगा कि कहाँ गए, कहां नहीं गए। मेरा घूमना अभी शुरु ही नहीं हुआ था।

दोपहर बाद सारा काम आसान हो गया, मानो कि एक सैलाब आया था जिसने मुझे झिंझोड़ कर रख दिया। जैसे ही नोर्वे के दफ्तर में बैठी आफिसर ने मुझसे कहा कि आप बैठिए, हम २० मिनिट में वीसा दे देंगे, मेरा बाँध टूट गया और आँखों से आँसू टपकने लगे। इतने वक्त में जो टेंशन मेरे भीतर जमा हुआ था, वह बहने लगा। उस महिला ने बड़े प्रेम से मुझ से कहा कि मुझे आपकी समस्या का भान है, पर कल आपका वक्त सही नहीं था। आज जितना वक्त है उसका फायदा उठाओ। चार बजे जब हम निकले हमारे पास वीसा था।

रोबर्टो ने लपक कर वक्त को अपने हाथ में ले लिया और सबसे पहले पास के एक पार्क में ले आया, जो इतालवी अभिनेत्री के नाम समर्पित किया गया था। रोबर्टो बताने लगे कि वे अपने बचपन में इस पार्क में आकर घण्टों बैठा करते थे। यहाँ से रोम पूरा कि पूरा दिखाई देता है। रोम शहर सात पहाड़ियों पर 21 April 753 BC को बसाया गया था , इन पहाड़ियों के नाम हैं the Aventine Hill , Aventine Hill, the Caelian Hill , , the Capitoline the Esquiline Hill , the Palatine Hill , the Quirinal Hill , and the Viminal Hill कहा जाता कि तेवरे नदी के अलावा एक और नदी शहर के बीच में से गुजरती थी जिसका नाम था Aniene जो बाद मे जाकर तेवरे में मिला जाती थी।
शायद यही कारण है कि रोम के हर चौराहे पर कोई ना कोई फव्वारा देखने को मिल जाता है। न जाने कितने भग्नावेश ना जाने कितनी इमारतें, हर किसी में पानी का फौवारा।
रोबर्टो ने घड़ी देखी, और कहा कि अभी हमारे पास वक्त है, हम The Colosseum or Roman Coliseum हैं। इसे Flavian Amphitheatreया Amphitheatrum Flavium, जो रोमन साम्राज्य की अनेक गाथाओं को अपने भीतर समेटे हुए शहर के बीचोबीच खड़ा है, ना जाने कितने साम्राज्यों का पतन इसने देखा, ना जाने कितनी धार्मिक आँधियाँ सहीं, और भूकम्पों से टकराया, लेकिन भग्नावेश में भी धरती का आश्चर्य बना हुआ है। इसका निर्माण 70 और 72 AD साम्राट Vespasian द्वारा आरम्भ किया गया और निर्माण पूरा हुआ 80 AD में सम्राट Titus के शासन काल में पूरा हुआ। Amphitheatrum Flavium नाम Vespasian और Titus सम्राटों के पारीवारिक नामों पर पड़ा।
हम लोग कोलोसियम के बाहर टिकिट की लाइन में खड़े हुए। रोबर्टों चोहत्तर बरस के हैं, लेकिन अपनी उम्र से कम लगते हैं। रोम में पैंसठ साल के ऊपर के लोगों को टिकिट नहीं देना पड़ता है। लेकिन रोबर्टो अपना परिचय पत्र साथ रखते हैं, जिससे उनकी असली उम्र के बारे में पता चल सका। जब वे खिड़की पर पहुँचते हैं और मेरे लिए एक टिकिट खरीदकर अपने लिए पास माँगते हैं तो खिड़की के भीतर बैठी महिला आश्चर्य से कहती है, लेकिन आप तो सीनियर सिटिजन नहीं लगते। रोबर्टो अपना परिचय पत्र निकालकर दिखाते हैं। दोनों में इतालवी भाषा में संवाद होता है। एक हल्का फुलका मजाक भी हुआ।
मैं देखती हूँ कि रोम में लोग काफी खुल कर हँसी मजाक कर लेते हैं। रोबर्टों तो हर किसी से बेहद खुल कर बात करते हैं, चाहे वह टैक्सी ड्राइवर हो या दूकानदार। उनकी आत्मा उस नगर में रची बसी है। कोलोसियम का टिकट नौ यूरो का था जो करीब साड़े पाँच सो का हो जाता है, जब से मेरे पैसे खोये , मैंने अपने पास पैसे रखने बन्द कर दिए। चलने से पहले मैं पैसे रोबर्टों को संभलवा दे देती हूँ, शाम को वे बता देते हैं कि कितने पैसे बाकी हैं। रोबर्टो रिटायर्ड हैं, उनकी पत्नी को देख कर यह लगता है कि उनका महिने का खर्चा काफी होता होगा, इसलिए मैंने इस बात का ध्यान रखा कि रोबर्टों का खर्चा ना हो। रोबर्टो भी बेहद संभल कर खर्च कर रहे थे। ों
हम लोग कोलोसियम की सीढ़ियों पर चल कर ऊपर जाते हैं, पतली संकरी सीढ़ियाँ लखनऊ की भूल भुलैया की सीढ़ियों की याद दिलाती हुई सी।

कोलोसियम की अर्धचक्राकार आकृति का है जिसकी लम्बाई करीब 640 रोमन फीट और चौड़ाई 528 रोमन फीट है , इसके आधार का क्षेत्र फल 24000 मीटर स्कायर है। बाहरी दीवारों की ऊँचाई 165 रोमन फीट है । इसके अर्धचन्द्राकार थियेटर में जाने के कई रास्ते हैं, जिससे यह आपदावस्था मे आसानी से खाली किया जा सके। इसमें एक वक्त में करीब 50,000 लोग बैठ सकते थे। इसके अस्सी द्वार हैं, जिनमें से छहत्तर आम आदमी के लिए थे. और बाकी चार राजकीय दर्शकों के लिए थे।
कोलोसियम रोम के क्रूर मनोरंजन की गाथा कहता है। यहाँ दासों को जंगली जानवरों से लड़वाया जाता था। थियेटर के नीचे की मंजिल में क्रूर जानवर रखे जाते थे, जिन्हें दक्षिण अफ्रीका के जंगलों से पकड़ कर लाया जाता था। दूसरी ओर दासों को पाला जाता था। लड़ाई एक पक्ष की मृत्यु तक चलती थी। जीतने वाले की जिंदगी भी राजा के हाथ में होती थी।
रोबर्टो जब कथा कह रहे थे, मेरा रोम रोम सिहर रहा था. क्रूर मनोरंजन भारतीय संस्कृति में नहीं के बराबर रही है। मुझे लगा कि यही कारण होगा कि भारत अंहिसा को स्थान मिला और कई धर्मों का उदय भी हुआ।
कोलोसियम के ऊपर म्यूजियम था, जिसकों देखने में काफी वक्त बीत गया। रोबर्टों इतिहास से गुजरे व्यक्ति हैं, वे लगातार कुछ ना कुछ बताते जा रहे हैं, जैसे कि यहूदियों के दास बनने की कथा, तरह तरह के दरवाजे जहाँ पर राजाओं ने अपनी विजय के चिह्न खोदे हैं। मेरा दीमाग सुन्न होता जा रहा है, बस एक दृश्य दिखाई दे रहा है - दर्शकों की बहशी चीखें, भूखे जानवरों की पीड़ा और दासों का जीवन संघर्ष....
सवाल यह है कि हम अपनी क्रूरता को पीछे छोड़ आए या फिर आज भी नकली मुखौटे में छिपाए हुए हैं।
कोलोसियम कई बार टूटा, कई बार बनाया गया, युद्धों से लेकर भूकम्पों तक ने इसे चकनाचूर करने की कोशिश की, लेकिन आदमी सर्वविजयी बनने की आकांक्षा की तरह पूर्णतया नष्ट नहीं हो पाया। एकड़ों भूमि में पसरा इस थियेटर में आज भी मृतकों की चीखें घूमती होंगी। कहा जाता है यहाँ खेले गए क्रूर खेलों में कम से कम 5000.000 मनुष्य और एक लाख जानवर मारे गए होंगे। मुझे अपने देश के पुरी के खंडहर याद आते हैं, जहाँ पर चीखों की जगह संगीत की लहरें उभरती रही हैं। कहा जाता है कि यहाँ पानी भर कर सामुद्रिक खेल भी खेले गए।
हम कोलोसियम की छत पर जाते हैं जहाँ से पूरा कि पूरा रोम दिखाई देता है। हम महलों के भग्नावेशों गलियारों

रोम का निर्माण एक दिन में नहीं हुआ है, न जाने कितनी सदियों की गाथा है इसमें। हम लोग खंडहरों के बीच घूमते घूमते न जाने किस इतिहास के दरवाजे में घुसते हैं, और न जाने किसमें से बाहर निकलते हैं। हर सम्राट अपनी जीत की कथा दरवाजा बनाकर लिखता है, सोचता होगा कि वह इन दरवाजों के द्वारा इतिहास की अमिट रेखा बन जाएगा, रोबर्टों हर युद्ध के परिणाम विजय द्वार के बारे में बताते हैं। दरवाजों पर खुदे विजय चिह्नों को समझाते हैं, कुछ दरवाजे टूट फूट गए, कुछ अभी भी बाकी हैं, मेरे दीमाग में नाम नहीं घुसते, बस युद्ध का घोष घुन्नाता है।
कान सुन्न होने लगे हैं, मन खट्टा हो रहा है,,, हम लोग लौट आते हैं, रात को रीटा के घर खाना है, उससे पहले वियना के लिए टिकिट भी बुक करना है, सहगल यह छोटा सा काम कर सकते थे, लेकिन उनका ध्येय बस अपने खाने पीने के साथ अपना ख्याल रखना है। वे सारे दिन बाजारों में भटक कर शाम को रीटा के घर चले आए होंगे। कोलोसियम आदि जाने के लिए टिकिट की जरूरत है, जिसे वे नहीं खरीदेंगे। मुझे मालूम है, कोलोसियम जमीन पर ही नहीं मनों पर भी खड़े होते हैं।
घर लौट कर हम तीनों, मैं रोबर्टो और पोला रीटा के घर के लिए कार में चलते हैं, रोबर्टों अभी भी रोम की कथा कह रहे थे। रीटा का घर रोम का नये बसे हिस्से में था, इसलिए कुछ नए तरीके का था। मैं रोबर्टों से पूछती हूँ कि रोम में किसी भी जगह पंखे नहीं दिखाई दिए, जबकि मौसम थोड़ा गरम ही है। वे बताते हैं कि रोम में पंखे तो उन्होंने अपने बचपन से नहीं देखे, आजकल ज्यादातर घरों में ए सी होते हैं, लेकिन पंखो का चलन कभी नहीं रहा। हम रोम के नए हिस्से में आ पहुँचे हैं, यहाँ पर रोम आम शहर सा लगने लगा है। रोबर्टों बताते हैं कि शहरी इलाके में इमारत में एक ईंट तक लगाने के लिए सरकार से इजाजत लेनी पड़ती है, लेकिन बाहरी इलाके में इमारते आम शहरों जैसी हो सकती हैं।
रीटा के घर में तीन चार परिवार इक्कट्ठे हुए हैं, सभी इतालवी भाषा में बात कर रहे थे। बीच बीच में एंजिलो और रोबर्टों अंग्रेजी में कुछ वाक्य समझा देते। खाना लजीज था, बात चीत काफी लम्बी चली, मेरी आँखे मुन्दने लगी तो मैं करीब बिछे सोफे में जाकर लेट गई, और अनायास सो गई।
काफी रात गए हम घर लौटे।

अगले दिन रोबर्टो काफी पहले तैयार हो गए, हम दस बजे वेंटिकन सिटी के लिए निकल पड़े। रोम आओ और वेंटिकन सिटि ना जाओ , ठीक नहीं होगा। रोबर्टों को किफायत से चलना आता है, इसलिए बसों का प्रयोग कर लेते हैं। सबसे पहले हम त्रिस्तेवर में स्थित एक चर्च Sancrisogono में गए, जिसके प्रति रोबर्टो को विशेष ममता है। वे यद्यपि यहूदी है,, उनकी पत्नी ईसाई हैं, और इस चर्च से जुड़ी हैं। यूरोप के चर्चों की भव्यता देखते ही बनती है। रोबर्टो चर्च के उन हिस्सो को दिखला रहे थे, जो रोमन मन्दिरों के भग्नावेशों से बनाए गए थे। मेरी बड़ी इच्छा थी कि रोमन मन्दिर देखा जाए, लेकिन कोई भी मन्दिर अपने मूल रूप में नहीं है। चर्च जाने के लिए जो सड़क थी उसमें गाड़ियों का प्रवेश वर्जित था। यूरोप के मकान करीब करीब एक सी शैली के हैं, उन्हें देख कर मुझे बीकानेर की हवेलियाँ याद आगईं।

इसके बाद हम सान्त मरिया इन त्रस्तेवर गए, यह बेहद पवित्र स्थान माना जाता है, चर्च की नक्काशी के साथ साथ चर्च के पिछले भाग और डोम में बनी काँच की कामगारी भी बेहद मनोहर थी। सबसे महत्वपूर्ण चीज थी टाइल्स को जोड़ कर बनाई गई नक्काशी जो दूर से पेन्टिंग का आभास दिलाती हैं।
मैंने वहाँ से मारिया की एक पेन्टिंग खरीदी। उसे देख रोबर्टो चिल्ला उठा, अरे यह कैसे हो सकता है? घर पर देखना, मेरी मेज पर यही तस्वीर रखी है. मैं हँस पड़ी।
इसके बाद रोबर्टों ने तुरन्त टैक्सी की और वर्तीकन सिटी चले आए। वर्टीकन सिटि के बारे में कौन नहीं जानता, पोप का साम्राज्य है यह। इसका निर्माण सेन्ट पीटर स्काअर का इतना विशाल अहाता और लाखो की संख्याँ में लोग। फुटबाल मैच चल रहा था, इसलिए पर्यटक ही नहीं फुटबाल प्रेमी भी लाखों की तादात में थे। मेरी तो साँस फूल गई, इसे देखना शुरु किया तो रात हो जाएगी। रोबर्टो कहने लगे कि यहाँ आकर यदि म्यूजियम नहीं देखा तो क्या फायदा। हम लोग लाइन में खड़े हुए, मैंने देखा कि लाइन बेहद लम्बी है तो मैं चुपचाप आगे की ओर बढ़ गई, रोबर्टो भी लपक कर आए और पूछने लगे, अरे तुम कहाँ जा रही हो, मैंने हँस कहा कि भारतीय बुद्धि का इस्तेमाल कर रही हूँ । रोबर्टो समझ गए और हँसने लगे। थोड़ी देर में रोबर्टो ने बड़ी कुशलता से दो बार लाइन में आगे बढ़ने में सफलता प्राप्त कर ली। मैं यह देख कर हँसने लगी तो कहने लगे कि हम इतालवी लोग भी यह सब चतुराई जानते हैं।
किसी तरह से हम म्यूजियम के भीतर पहुँचे, तो मेरी आँखे चकाचौंध हो गई। बेहद भव्य म्यूजियम, उसकी छत भी इतनी खूबसूरत कि कुछ कहा नहीं जा सकता। इतनी बड़ी बड़ी मूर्तियाँ कि आदमी उसके सामने बौना लगे। रोबर्टो को हर मूर्ति के बारे कुछ ना कुछ पता है, लेकिन मेरा दीमाग नहीं चल रहा है। मैं तो केवल सौन्दर्य और शिल्प में खोई हुई हूँ। अन्ततः हम एक भव्य शिल्प के सामने जा खड़े हो जाते है " पिटी" , करुणा को सकार करती माँ मेरी जख्मी पुत्र की देह को गोद में लिए। रोबर्टो पोप का इतिहास भली भाँति जानते हैं, वे एक एक पोप का नाम लेकर उनके बारे में बताने लगे। उन्हे इस बात का आश्चर्य था कि मुझे इसाई संस्कृति के बारे में इतनी कम जानकारी है। आज मेरा कैमरा काम नहीं कर रहा था। लेकिन मन की आँखे प्रफुल्लित हो रही थी। हाँ याददाश्त इतनी तेज नहीं कि सारे नाम याद हो जाएँ। फिर भी बड़ा अच्छा लग रहा था़ आज मुझे शाम के छह बजे तक गाड़ी पकड़नी थी वियेना के लिए, सुबह सारा सामान बाँध कर आई थी, लेकिन समय की पाबन्दी तो थी। करीब दो घण्टे म्यूजियम में बिताने के बाद बाहर आए तो बेहद भूख लगी थी। हम लोग वर्टिकन सिटी की परिधि के तुरन्त बाहर बने होटल में जा कर बैठ गए। ये होटल करीब करीब वैसे ही थे जैसे कि भारत के किसी पर्यटन स्थल में होते हैं। मुझे यरोप का मिक्स्ड सलाद बेहद पसन्द आता है, मैंने वही लिया। सलाद अच्छा था। इसी बीच कई लोग आए, आबनूस से काले अफ्रीकी जो कि घड़ियाँ बेच रहे थे। रोबर्टो बता रहे थे कि वे रात रात बैठ कर खुद घड़ियाँ बनाते है और दिन भर बेचते हैं। मैंने देखा कि उनके आबनूसी रंग में भी बेहद खूबसूरती है। रोबर्टो की पत्नी पोला ने फोन कर के पूछा कि हम लोगों ने क्या क्या देख लिया, उन्होंने रोबर्टों को हिदायत दी कि रति को फन्ताना दित्रेवी जरूर ले जाना और फव्वारे में एक सिक्का अवश्य डलवाना।
खाने के बाद हम फन्ताना दि त्रेवी ( Fountain di Trevi) के लिए निकल पड़े, रोबर्टों कई शार्ट कटों को जानते हैं, रास्ते मे हमने चमड़े के सामान की दूकाने देखीं, साथ ही फैशन के सामान से भरी दूकाने देखीं। दरअसल मैं विण्डों शापिंग की आदि नहीं हूँ, खरीददारी करने का शौक पाला हीनहीं, इसलिए दूकानों पर ध्यान नहीं दे रही थी। रोबर्टो ने मुझे रोक कर कहा - मैं देख रहा हूँ कि तुम दूकानों की ओर झाँक भी नहीं रही हो। तुम्हे मालूम होना चाहिए कि इटली, विशेषतया रोम फैशन के लिए विश्व प्रसिद्ध है, यहाँ साधारण आदमी भी अच्छे कपड़े पहनना पसन्द करता है। मैंने दूकानों पर ध्यान देना शुरु कर दिया। कोई सन्देह नहीं कि इटली के फैशन का कोई मुकाबला नहीं। चमड़े का सामान तो बेहद खूबसूरत , लेकिन सब कुछ इतना महंगा कि देखने में भी डर लगे। मेरे पैसे नहीं खोये होते तो शायद चमड़े का सामान जरूर खरीदती। रोबर्टों भीड़ से परेशान थे, कहने लगे कि फुटबाल मैच नहीं होता तो ज्यादा अच्छी तरह से घूमा जा सकता था। लेकिन मेरे लिए तो यह भी दर्शनीय था, यूरोपीय फुटबाल प्रेम को जानती हूँ, लेकिन लोगों के पागलपन की साक्षी पहली बार हो रही, चेहरों पर अपनी अपनी टीम के झण्डों के रंगों को पोत लोग जिस मानसिक अवस्था में थे, वह कम रोचक नहीं था। यह उन्माद भरी अवस्था म, दोनो मनुष्य को ऊर्ध और पतन दोनो ओर ले जाती है।
फन्ताना दि त्रेवी ( Fountain di Trevi)में जब हम पहुँचे, जगह ठसाठस भरी थी, खासतौर से फुटबाल के प्रशंसकों से। सभी झरने में पैर डाले बैठे थे। मैंने पर्स की तली से पैसा निकाला और झरने के पानी में उछाल दिया। माँगा क्या? शायद याद नहीं, हो सकता है कि कुछ माँगा ही ना हो। रोबर्टों भीड़
सान्ता मरिया अराचेली अगला पड़ाव था, । रोबर्टों ने बताया कि अरा का मतलब है मन्दिर और चेली का अर्थ आसमान, यह चर्च इतनी ऊँचाई पर है कि इसे आसमान का मन्दिर कह जाने लगा। चर्च में अनेक सीढ़ियाँ थीं, यूरोपीय चर्चों में स्वर्ग की विशिष्ठ भूमिका रही है। अधिथकतर चर्चों के गुम्बद के भीतरी भाग में खूबसूरत चित्रकारी की जाती है, चर्चों की ऊँचाई स्वर्ग तक पहुँचने की भावना की परिचायक रही होगी। अराचेली के चर्च की सीढ़ियों को स्वर्ग की सीढ़ियों तुलना की गई होगी।
Mausoleum of Hadrian जो कि Castel Sant'Angelo कहलाता है , को हम आते जाते देखते आए थे, लेकिन आज हम इसके भीतर भी गए। दरवाजे पर हमारा स्वागत आदम कद एंजिलो ने किया, जो ईसाई कथाओं में विशेष महत्व रखते हैं। हम म्यूजियम में जाना चाहते थे, लेकिन वह मरम्मत के लिए बन्द था। हम इमारत के अहाते में घूम घूम कर भव्यता को अनुभूत करने लगे। पर्यटन में देखना एक हद तक होता है, देखते ही वस्तु दिल में प्रवेश नहीं कर पाती है। उसे ानुभव करना पड़ता है। रोबर्टो बता रहे थे कि Castel Sant'Angelo में लोग पोप के दर्शन के लिए जाने लगे तो तेवरे नदी पर पहली बार पुल बनाया गया, यही नहीं भीड़ को सन्तुलित करने के लिए पोप ने यह नियम बनवाया कि दाँए पुल से लोग भीतर जाएंगे, और बाएँ से बाहर आएँगे। यही नियम बाद में सड़कों पर लागू किया गया।
पोप ने आस भव्य इमारत को १४ वीं सदी में किले में परिवर्तित किया और St. Peter's Basilica से एक पुल के द्वारा जोड़ दिया, जिससे आक्रमण होने पर पोप भाग कर Castel Sant'Angelo में जाकर प्राण बचा सकें।

शाम के पाँच बज गए थे, मुझे साड़े छह बजे की ट्रेन पकड़नी थी। हम लौटने ही वाले थे कि रोबर्टों ने कहा कि एक महत्वपू्ण चीज देखे बिना तुम नहीं लौट सकती हो। उन्होंने तुरन्त बरकासिया BARCACCIA के लिए टैक्सी की ली। यहाँ एक फव्वारा था, जहाँ का पानी सभी लोग पी रहे थे। रोबर्टों ने कहा रोम आने वाले सभी को इस फव्वारे का पानी पीना चाहिए, यह पाप नाशक माना जाता है। मुझे शपने देश की गंगा बेहद याद आई। यह फव्वारा नौका की आकृति का है। इस फव्वारे से सीढ़ी चढ़ कर चर्च था। सीढ़ियाँ इस तरह से बनाई गईं थी कि यहाँ बैठने पर फव्वारे को अनूभूत किया जा सके। तभी रोबर्टों कहने लगे। मैं तुम्हे यहाँ इसलिए नहीं लाया कि फव्वारे का जल पिया जाए, बल्कि इसलिए कि तूम महान कवि कीथ का घर देख सको। सीढ़ियों से सटी एक इमारत थी, जिसमें कीथ ने अपने जिन्दगी के कई बरस बिताए थे। मुझे लगा कि रोम तो मैंने पहली बार देखा है।

समय काफी कम रह गया था, हम लोग बस पकड़ के तेजी से घर आए, और सामान को लेकर ट्राम से ही रेलवे स्टेशन पहुँचे। रोबर्टों ने फुर्ती से मेरे लिए रात का खाना खरीद कर कम्पार्टमेण्ट तक पहुँचा जरूर होया। तभी रीटा और एंजिलो भी आ पहुँचे। सब कुछ ५तना सुयोजित हुआ कि मैं पासपोर्ट खोने की बात ही भूल गई..

अलविदा रोम! फिर आऊँगी, क्रूर जरूर हो, फिर भी कुछ ना कुछ आकर्षण है ही, जो सबको तुम्हारी ओर खींचता है।

आल्प पहाड़ों के ऊपर

2009-07-05T16:46:00.014+04:00

ओस्ला हवाई अड्डे से जब रेन एयर के हवाई जहाज पर चढ़ी तो काफी थकान लगने लगी थी। जान ने हवाई अड्डे तक छोड़ दिया था। लेकिन हवाई सुरक्षा प्रक्रिया और फ्लाइट का इंतजार कम थकावट भरा नहीं होता है। मैं खिड़की सीट पर बैठते ही आँख बन्द कर के सुस्ताने लगी तो एक लड़की ने वहाँ पर बैठे के लिए पूछा। उस के साथ एक बेहद गरिमामयी महिला थीं। मैं सहर्ष उन्हे बैठने को आमन्त्रित करती हूँ। वे गरिमामय महिला मेरे पास बैठ जाती हूँ। बातचीत शुरु होती है तो पता चलता है कि वह युवती ओस्लों में नौकरी करती है लेकिन इटली की नागरिक है। उसकी माँ इटली में रहती हैं, और अपनी बेटी से मिलने ओस्लों आई थीं। अब दोनो माँ बेटी कुछ दिनों के लिए घर लौट रही हैं। माँ अंग्रेजी नहीं जानती, लेकिन बेटी बोल लेती है। हम लोग सहर्ष बाते करने लगते हैं।

दो घण्टे की यात्रा है , और यात्रा में संवाद रोटी के सा् तरकारी का काम करता है।

अचानक माँ बेटी चिल्ला उठती हैं, नीचे देखो, नीचे देखो..

मैं नीचे की ओर देखती हूं खूबसूरत पहाड़ शृंखलाएँ.. बिल्कुल लद्दाख की तरह आधी बर्फ से ढ़ंकी और आधी नंगी... कहीं नीली, कहीं सफेद झक्क... मैं अवाक ताकती रह जाती हूँ...

अब हम पहुँचने वाले हैं , वे दोनों कहती हैं।

मोन्जा में POESIAPRESENTE 2009 की प्रसीडेन्ट डोना मेरे नाम का फ्लेग लिए क्रिस्टीना के साथ इंतजार कर रही है। POESIAPRESENTE 2009 मोन्जा के युवा कलाकारों द्वारा चलाए जाना वाले सांस्कृतिक कार्यक्रम है जो करीब करीब पूरे वर्ष क्रिया शील रहता है। पिछले वर्ष फेदरिको ने मेरी कविताओं का अनुवाद इतालवी में किया था, और पुस्तक के रूप में छपवाया था। उसी को पढ़ कर मुझे इस फेस्टीवल में भाग लेने के लिए विशेष रूप से बुलाया गया था। मेरा परिचय ना तो फेदरिको से था, ना ही इन युवा कर्मठ कलाकारों से। इसलिए मैं इस बुलावे को बड़े महत्व से देख रही थी। मैंने इटली में कविता ०र अन्य कलाओं की सथीति के बारे में बात की तो डोना बताने लगी कि यूरोपीय युवकों पर अमेरिकन संस्कृति का प्रभाव ज्यादा पड़ने लगा है। खाना पीना, मस्ती मारना ही जीवन का उद्देश्य रह गया है।

मैं अपने देश के बारे में क्या कहती... स्थिति सब जगह एक सी है। इतालवी संसार एक वक्त कला, संगीत और साहित्य के क्षेत्र में विशेष महत्व रखता था। रोमन संस्कृति में कला को भी प्रश्रय दिया गया था। विशेष रूप से शिल्प कला और वास्तु में यह संस्कृति बेजोड़ योगदान दे पाई। आज इटली का फैशन विश्व प्रसिद्ध है। मोन्जा तो फार्मूला वन कार रेस के लिए विश्व प्रसिद्ध है, इसे अमीरों की नगरी माना जाता है। इसी जगह में रहते हुए कला की बागडोर को चलाना इतना सहज तो नहीं। मुझे लगा कि इन युवकों को अपनी काफी शक्ति इस में खर्च करनी पड़ती होगी.. उन्होंने ने मुझे एक होटल में टिकाया, जो बेहद छोटा सा, लेकिन साफ सुथरा था।

रात को हमने पहली बार इटली का पीजा खाया... ऐसा लगा कि बड़ी सी रोटी पर सब्जिया चुपड़ दी गई हों.. मैक्डोनल आदि में मिलने वाले पीजा से काफी अलग स्वाद..

मोन्जा में नोर्वे के मुकाबले काफी गर्मी थी, पता नहीं छकान के कारन या फिर पीजा के कारण मुझे रात में ही बुखार चढ़ गया, मैंने डोना को कह दिया था कि में मोन्जा में घूमने के बाद अपने आप थियेटर पहुँच जाऊँगी, इसलिए बुकार के कारण थोड़ी चिन्ता तो हुइ, लेकिन मैं पाने साथ दवाएँ लाई थी, तुरन्त ही एण्टी बायटिक की खुराक शुरु कर दी। सुबह सात बजे तक मैं नीचे उतर आई, और नाश्ता करके मोन्जा की गलियों में भटकने चल दी।

मोन्जा की विशेषता पूछने पर दो तीन चीजें महत्वपूर्ण बताई गईं थीं, रोज गार्डन, राजभवन जिसे वे लोग बिग हाउस के नाम से पुकारते हैं और सबसे ज्यादा महत्व है
Monza Cathedral or Duomo di Monza. मिथक के अनुसार इसका निर्माण इटली की रानी Theodelinda रानी ने करवाया था। जब वे आल्प पहाड़ियों को पार कर Lambro नदी के पार आई तो एक कपत ने उन्हे चर्च बनानाे की जगह दीखाई। आरंभ में इस स्थान का नाम Modoetia था। इस निर्माण का समय ईसा बाद 595 बताया जाता है। लेकिन समय समय पर इस चर्च का उद्धार होता रहा, ०र आज यह इटली के खूबसूरत चर्चों मे से एक माना जाता है।

यह अद्भूत ही लगता है कि एक ओर कट्टर धार्मिकता युद्ध का कारण रही है तो दूसरी ओर कला और संस्कृति की पोषिका भी। शिल्प कला को तो सबसे ज्यादा प्रश्रय धर्म ने ही दिया है।

चर्च की दूसरी बात जो आकर्षित करती है वह इमारत के भीतर की सान्ति, अथवा अनुशासन..मैं हर कोण से चर्च को देख रही थी, प्रमुख द्वार, प्रमुख चैपल, भीतरी डोम, जिसे स्वर्ग की शैली में निर्मित किया जाता है, भीतर बने बेहद खूबसूरत भित्ती चित्र..

ना जाने क्यो, अपने जीवन में कभी कभार मन्दिर जाने वाले, व्रत उपवास आदि से परहेज रखने वाली मैं इन धार्मिक इमारतों

से बेहद प्रभावित हो जाती हूँ, बस अपलक देखती रह जाती हूं, यह चित्र, वह मूर्ति, यह रंगीन काँचों से बने चित्र...

मुझे लगता है कि यदि हम धर्म में से युद्ध को निकाल बाहर करें, धोड़ी उदारता और भर दें, तो संभवतया ये मानव की सबसे खूबसूरत कलात्मक मानसिकता का परिचायक बन सकती है। लेकिन इतिहास इस रोमान्टिकता मं ज्यादा देर रहने नहीं देता। धार्मिक अंधविश्वा, अंध भक्ति, क्रूरता भी तो इसी का दूसरा रूप है। कुच भी हो , मैं च्रर्च की खुबसूरती से भीतर तक भींज चुकी हूं..

इस भीगे पन में मेरी के सामने मोमबत्ती भी जला देती हूँ।

अब मैं राज महल की ओर चलने लगती हूं, जिससे रोज गार्डन सटा हुआ है। बाजार के भीतर से गुजरते हुए मुझे मोन्जा की फैशन संस्कृति का पूरा परिचय मिल रहा था। मैं हर दूकान को ध्यान से देख रही थी, बेहद खूबसूरत लेकिन बेहद महंगी वस्तुओं से सामान अटा पड़ा था। मैं सोच रही थी कि इस तरह के बाजार केवल पैसे वाले लोगो के लिए होते हैं, तो फिर क्या गरीब नहीं तो कम पैसे वाले लोगों के लिए कुछ नहीं है। नोर्वे की अपेक्षा भोजन की वस्तुएँ ज्यादा लुभावनी लग रही थीं। गलियाँ पतली पतली थी, लेकिन खास यूरोपीय शैली में ईंटों से बनी थीं। युरोप की खास बात यह है कि यहाँ लोग पैदल चलना बेहद पसन्द करते हैं। बाजार में कारें ना के बराबर थीं। ज्यादातर लोग पैदल ही चल रहे है। यही अन्तर है अमेरिकन और यूरोपीय संस्कृति में, अमेरिका आधुनिकता के पीछे भागते हैं, तो यूरोपीय अपनी संस्कृति को बनाए रखने में कटिबद्ध हैं, वे आधुनिकता को स्वीकारते तो हैं, पर एक हद तक। जहाँ तक युवकों की स्वतन्त्रंता का सवाल है तो दोनों संस्कृति में कोई अन्तर नहीं है।

कुछ देर में मैं रोज गार्डन पहुँची तो मेरा बुखार फिर सिर उठाने लगा। पीछे एक लम्बी सी इमारत थी, जिसके बारे में बताया गया कि वह राजभवन है, लेकिन आज कल पर्यटकों के लिए खुला नहीं है। देखने में वह इमारत राजस्थानी रजवाड़ों के सम्मुख बेहद सामान्य सी लगी। मैं चुपचाप एक बैंच पर बैठ गई। मैंने देखा कि रोज गार्डन में आने वाले ज्यादातर लोग उम्रदार थे। युवाओं को कहाँ फुरसत होगी, कोमलता की दुनिया में आने की। रविवार का दिन था, लोग चलते चलते रोजगार्डन चले आए होंगे। उस वक्त वहाँ गुलाबों की विश्व प्रदर्शनी लगी हुई थी , कई देशों के झण्डे थे, लेकिन भारत का नहीं था।

एक प्रौढ़ दम्पत्ति आकर मेरे पास बैंच में बैठ गए, मेरा रंग मेरी नस्ल की चुगली कर ही देता है। उन्होंने पूछा क्या इण्डिया से आई, मेरे हाँ कहने पर बात करने लगे.. कब आए, कैसे आए...

मैंने उनसे राजभवन के बारे में पूछा तो कहने लगे, कुछ वर्ष पहले तो यह किराए पर दिया जाता था, लेकिन आजकल बन्द है, शायद मरम्मत चल रही है।

किराए पर किसलिए, मैंने पूछा तो कहने लगे कि शादी आदि की पार्टी के लिए दिया जाता था। फिर अपने आप वृद्ध पुरुष बताने लगे - मेरी बेटी ने अपनी शादी के लिए राजभवन का हाल ही चुना था। बहुत महंगा था, फिर भी मैंने उसकी बात मान ली। जब मैं उसे शादी के लिए कार में लेकर आ रहा था, तब भी उससे पूछा कि क्या वह अपनी शादी के लिए पूरी तरह से तैयार है।

मेरी बेटी बोली कि हाँ मैं इसी लड़के से शादी करूंगी। लेकिन चार साल बाद ही वे अलग हो गए।

वृद्ध ने उसांस भरते हुए कहा। पिता कहीं भी हो, उसका दर्द एक सा होता है, उसकी इच्छा भी। सन्तान खुश रहे, और उसके झीवन में स्थिरता रहे, इससे बड़के क्या खुशी हो सकती है।

बारह बजने को आये , मैं बिनेरिया सात थियेटर हाल की ओर चलने लगी, वहीं पर मुझे लंच लेना था। रास्ते में बड़ी बड़ी दुकानें, तरह तरह की ब्रेड और पीजा वाली दूकानें, चित्रों की प्रदर्शनी आदि को पार करते हुए ऐसी जगह पहुँची जहाँ पर एक मैदान में बहुत से पेड़ लगे थे़ मैंने देखा कि सारे पेड़ एक सीध में थे, सभी ऊँचे, लम्बे और कम घने। शहर के बीचोंबीच वन जैसा दृश्य बेहद लुबावना लगा।

बिनेरिया थियेटर पहुँचते ही डोना , क्रस्टिना ने स्वागत किया। कुछ देर में एलोनेरा भी आ गई, साथ में फैदरिकों था। मैंने फैदरिको को कभी नहीं देखा था, ज्या बातचीत भी नहीं हुई थी, बस जब कभी उसे मेरी कविता के बारे में कुछ पूचना होता, वह दो चार पंक्तियाँ लिख देता था।

एलोनेरा उसकी मित्र थी, बेहद सुन्दर और थोड़ी माँसल लड़की। यही पंजाबी कपड़े पहन ले तो पूरी पंजाबन लगे। उसने हँस कर स्वागत किया। फैदरिको झैंपा सा दूर खड़ा रहा, मुझे लगा कि वह बेहद आत्ममुखी लड़का है, जो केवल शब्दों की दुनिया में ही खूल पाता है। वह एक स्कूल (यूरोप में कालेज को लिए भी स्कूल शब्द का प्रयोग होता है)

थोड़ी देर में मैंने और फैदरिकों ने कविता के बारे में चर्चा की कि कौन कौन सी कविताए पढ़ी जाएँगी, और कैसे पढ़ी जाएंगी।

फिर हम खाना खाने गए, खाना स्वादिष्ट जरूर होगा, पर मैं बुकार के मारे स्वाद नहीं ले पा रही थी। सुबह से चलते चलते थक भी गई थी। POESIAPRESENTE 2009 का कार्यक्रम सुबह से सुरु हो गया था, अनेक कार्यक्रम थे, सिम्पोजियम, इटली के फैस्टिवल डायरेक्टों के विचार, कविता, फिल्म, कला आदि ना जाने कितने विचार।

पूरा कार्यक्रम इतालवी भाषा में हो रहा था। मुझे लगा कि यदि मैं थोड़ा आराम कर लूंगी तो ही रात तक ठीक रह पाऊँगी। मैंने आयोजकों को अपना विचार बताया, उम्होंने मुझे कार से होटल छुड़वा दिया। होटल में आकर मैं फिर से दवा खाकर सो गई।

शाम को ६ बजे डोना मुझे लेने आ गई। इटेली के फैसन संसार को देख कर मैंने अपने साथ लाई काले रंग की साड़ी का उपयोग करने की सोची।

शाम को तैयार हो कर जब थियेटर पहूँची तो हर कोई साड़ी देख कर खुश था।

उस वक्त फैस्टीवल डायरेक्टरों का संवाद चल रहा था। मुजे भी कृत्या फेस्टीवल के डायरेक्टर के रूप में कुछ बोलने के लिए कहा गया था। सभी लोग इतालवी भाषा मेा बात कर रहे थे। सभी की चिन्ता कला और कविता के पुर्जीवन को लेकर थी। जिस बात ने मुझे आकर्षित किया कि अधिकतर डायरेक्टर युवा थे। मुझे लगा कि इटली पने प्राचीन गौरव को अवश्य पा लेगा, क्यों कि उनके रक्त में अभी भी कला के प्रति जुनून है।

थियेटर काफी बड़ा था, लेकिन उसमें मुश्किल से 40-50 लोग बैठे थे।

जब मेरी बारी आई तो मैंने धोड़े शब्दों में कृत्या के कार्यक्रमों के बारे में बताया, और यह बताया कि हालांकि भारत के इतिहहास में कविता को गौरवमय स्थान प्राप्त है, लेकिन कला के क्षेत्र में अब भी काम करने की गुंजाइश है। अब भी हम सिनेमा और क्रकेट के सामने हार जाते हैं।

मुझे से एक संवाददाता ने सवाल पूछा कि क्या मेरे फैस्टिवलों मे श्रोताओं की संख्या अच्छी होती है।

यह एक ऐसी समस्या है जिसे पूरा विश्व जूझ रहा है, मैंने मुस्कुरा कर कहा कि हाँ पिछले दो फैस्टीवलों में संख्या काफी थी लेकिन फिर भी पूरी तरह से सन्तुष्ट नहीं हुआ जा सकता है। यदि सौ श्रोता भी कविता को मिल जाए तो बहुत बड़ी बात होती है।

रात को ११ बजे रात का सेशन शुरु हुआ, थियेटर पूरी तरह से खाली तो नहीं, लेकिन इधर से भरा हुआ था। कुल मिला कर ५० लोग होंगे हाल में, आयोजक खुश नहीं थे। लेकिन वे जानते थे कि काफी दिनों बाद सूरज चमका है, लोग समुद्र तटों पर जाना ज्यादा पसन्द करेंगे, फिर भी आशा तो होती ही है।

यह इस दिन का सबसे महत्वपूर्ण कार्यक्रम था, इसकी शुरुआत [A]live Poetry, to Elio Pagliarani के वीडियों इन्टरव्यू से हुई। Elio Pagliarani का जन्म 1927 में हुआ था, उन्होंने अपनी कविताओं से इतालवी संसार को झकझोर दिया था। बेहद महत्वपूर्ण फिलंम थी, एक कवि अपने समय से गुजर कर बीत जाने के कगार पर खड़ा है , वह कभी बोलते हैं, तो कभी अपने मौन से काफी कुछ कह जाते हैं। उन्होंने अपनी पुस्तक The young girl called Carla से कविताएँ भी पढ़ी, केमरा उनके माथे की लकीरों, डूबी सी आँखों और कंकपाते हाथों से गुजरता हुआ दर्शकों को एक बेहद आत्मीय संसार में ले जा रहा था। किताबो के अम्बार मे बैठा यह कवि अपने वर्तमान से निकल कर अतीत में पैठता जा रहा है, अपने प्रेम, स्नेह सम्बन्धों को बेझिझक पढ़ता जा रहा है... बेहद अद्भूद अनुभव है मेरे लिए।

इसके बाद Eleonora Matarrese ने Ryck Valli के संगीत के साथ अपनी लम्बी कविता Die Welt बड़े ही ओजस्वी रूप में पढ़ीं। मैं कविता में ध्वनि और संगीत के नवीनतम प्रयोग को देख कर अचम्भित थी। यहाँ कविता शब्दों के दुहरावो, विचित्र ध्वनियों के द्वारा अपने अर्थ को बृहद आयाम दे रही थी।

इसके बाद मेरी बारी आई। मैं इस नवीन प्रयोगों को देख कर बेहद नर्वस थी। मुझे समझ में आ गया कि यहाँ कविता में इतालवी संवेदना का प्रयोग करना जरूरी होगा। फेदरिकों ने मुझे मंच पर बुलाया, और तीन प्रश्न कविता के बारे मे किए, जैंसे कि मेरी कविता में देह और काल दोनों विरोधी तत्व महत्वपूर्ण क्यों हैं, आदि...

इसके बाद मैंने अपनी कविता हिन्दी में पढ़नी शूरू की। मैंने उन कविताओं को विशेष रूप से लिया था, जिसमें प्रेम और सम्बन्धों की नई व्याख्या थी। हालाँकि हमने रिहर्सल नहीं की थी, लेकिन आश्चर्य हुआ कि फेदरिको और मेरा ध्वनि संयोजन परिपूरक था... थियेटर बेहद था। कविता पाठन के बाद फैदरिको ने आयोजकों को ढ़न्यवाद दिया। मैंने भी आयोजकों के साथ फैदरिकों को भी धन्यवाद दिया, जिस के कारण मेरी कविता को नई देह मिली।

हम दोनों खुश थे... फैदरिको कह रहा था कि बहुत दिनों के बाद एक अच्छा पाठ हुआ, एक महिला मेरे गले लग गई, कहने लगी कि मेरे रोम अबी तक खड़े हैं, तुम कविता नहीं, मन्त्र पढ़ रही थी, जिसमें स्त्री का प्रेम दर्द सभी कुछ था।

मेरे लिए इससे खूबसूरत लम्हा कौन सा हो सकता था।

फैदरिकों शायद काफी टेंशन में रहा होगा.. वह कहने लगा कि होटल में चल कर कुछ पीना चाहिये... वह एल्कोहल नहीं लेता है।

हम दोनों होतल की तरफ चल पड़ते हैं, फैदरिको बता रहा है कि किस तरह से कविता का स्तर घटता जा रहा है, कविता को कैफे आदि में पढ़ा जाने लगा है, लोग वहाँ कविता सुनने नहीं, खाने आते हैं। वह एक मजेदार किस्सा सुनाता है कि एक बार उसे कविता पढ़ने को कहा तो वह कुछ देर तक कविता पढ़ता रहा, लेकिन उसे लगा कि लोग सुन नहीं रहे हैं, बल्कि सुनने का दिखावा कर रहे हैं, तो उसने चुपके मैन्यू बुक उठाई, और कविता के अन्दाज में पढ़ना शुड़ कर दिया।

" राति, तुम्हे विश्वास नहीं होगा कि लोगो को पता ही नहीं चला कि वह कविता नहीं थी। "

हम दोनों बतियाते होतल में पहुँच गए, और जूस पीने लगे, तभी डोना और Dome Bulfaro । कुच देर बातचीत करके हम लोग अपने अपने कमरे में सोने चले गए, क्यों कि सुबह ही रोम के लिए निकल पड़ना था।

Oslo ( Norway)

2009-07-04T17:06:00.012+04:00

सभी छात्र किशोर वय के हैं, उनमें से एक खूबसूरत जोड़ा प्रेम में मग्न सा दिखाई देता है। दोनों के हाव भाव नवविवाहित जोड़े से हैं। हालाँकि दूसरे सभी छात्र सामन्य से लग रहे हैं। आश्चर्य की बात यह है कि अध्यापक उनके व्यवहार से चिन्तित नहीं हैं। दोनों एक दूसरे के कंधों से टिक कर सो जाते हैं तो अध्यापक चुपचाप आकर उनकी फोटो खींच कर चला जाता है। भारतीय मानसिकता के चलते मुझे उनका व्यवहार कुछ अजीब लगता है. लेकिन मेर लेखकीय मन उस जोड़े की खूबसूरती से उल्लसित भी है। मैं उनकी फोटों खींचतीं हूँ तो मुस्कुरा कर धन्यवाद करते हैं। ओदवे नें बताया था कि स्कूलिंग के बाद युवक माता पिता से अलग रहना, और आजादी से रहना पसन्द करते हैं। वे अपनी आजादी को सेलीब्रेट भी करते हैं। कभी कभी इस सेलीब्रेसन में उच्छ्रलंकता भी आ जाती है। फिर भी संस्कार देना माता पिता के हाथ में रहता है। मुझे याद आता है कि जब हम लोग स्तवांगर में अखिरी दिन खाना खा रहे थे, तब पीटर ने मुझ से पूछा था कि भारतीय लोग अपने बच्चों के लिए अरेंज मेरिज कैसे तय करते हैं। ओदवे मेरे दामाद राहुल से कृत्या उत्सव के वक्त मिल चुकी थी, और बहुत प्रभावित भी थी। इसलिए उसने सबकों बता रखा था कि रति ने अपने बेटी के लिए बेहद स्मार्ट लड़का चुना है। उस दिन खाने के वक्त सभी नोर्वेजियन मित्र यह जानना चाह रहे थे कि आखिर कार भारतीय माता पिता अपनी बेटियों के लिए किस तरह पति चुनते हैं। और लड़कियों ऐसे लड़कों को कैसे पसन्द कर लेती हैं, जो उनके माता पिता चुनते हैं। मैंने बात हँसी में उड़ा दी, मैं नहीं कहना चाहती थी कि माता पिता को पैसे की थैली की तैयारी भी तैयार करनी पड़ती है।

s में अखिरी दिन खाना ख रहे थे, तब पीटर ने मुझ से पूछा था कि भारतीय लोग अपने बच्चों के लिए अरेंज मेरिज कैसे तय करते हैं। ओदवे मेरे दामाद राहुल से कृत्या उत्सव के वक्त मिल चुकी थी, और बहुत प्रभावित भी थी। इसलिए उसने सबकों बता रखा था कि रति ने अपने बेटी के लिए बेहद स्मार्ट लड़का चुना है। उस दिन खाने के वक्त सभी नोर्वेजियन मित्र यह जानना चाह रहे थे कि आखिर कार भारतीय माता पिता अपनी बेटियों के लिए किस तरह पति चुनते हैं। और लड़कियों ऐसे लड़कों को कैसे पसन्द कर लेती हैं, जो उनके माता पिता चुनते हैं। मैंने बात हँसी में उड़ा दी, मैं नहीं कहना चाहती थी कि माता पिता को पैसे की थैली की तैयारी भी तैयार करनी पड़ती है।

बर्फीला इलाका बीत गया, फिर से हम हरियाले पहाड़ों के बीच पहँच गए। और अब हम ओसलों पहुँच चुके थे।

जैसे ही मैं दरवाजे पर पहुँची- जान दिखाई दिए, वे मेरे कम्पार्टमेण्ट के सामने ही खड़े थे। मुझे देखते ही मुस्कुरा कर कहा‍-राति!

मैंने अभिवादन किया और उन्होने बड़ी चपलता से मेरा समान सम्भाला, तुम भारतीय लोग कम सामान के साथ सफर करना नहीं सीखे क्या? जान मुस्कुरा कर बोले।

जान कई वर्ष पहले भारत में नोर्वे के राजदूत बन कर आए थे। वे भारत के काफी परिचित हैं, उम्र 74 से ज्यादा होगी, लेकिन छरहरे, बेहद स्फूर्ति वाले। जान ओदवे के पति ब्रेयान के मौसेरे भाई हैं. और उन्होंने हमे अपने घर में रखना बड़ी खुशी के साथ स्वीकार किया था।

जान अभी भी चीन आदि देशों में छोटे अर्से के लिए पढ़ाने जाते हैं। उनकी पत्नी ओसा, बेहद शान्त और गरिमामय महिला है। उनकी इकलौती बेटी ओस्ला में ही अलग रहती हैं. मुझे कहीं लगा कि वृद्धावस्था का अकेलापन उन लोगों पर भी हावी हो रहा है, यही कारण होगा कि वे अनजान अतिथि का सहर्ष स्वागत कर रहे हैं।

जान बेहद हँसमुख और बातूनी हैं, लगता है कि उन पर भारतीय परिवेश का असर जरूर हुआ है।

जान के पिता अंग्रेज थे, इसलिए वे धड़ल्ले से अंग्रेजी बोलते हैं।

काफी रात हो चुकी थी, लेकिन अंधेरा नहीं था, इसलिए हम लोग पैदल घूमने निकले। मैंने देखा है कि यूरोपीय पैदल चलने के काफी शौकीन हैं। जान और ओसा, दोनों अपनी उम्र की अपेक्षा बेहद तेज चल रहे थे। गलियों से गुजरते हुए जान हमे एक ऐसी जगह ले गए जहाँ एक व्यक्ति ने अपने घर के टूटे फूटे सामान से सजावटी सामान बना रखा था।

काफी कुछ वैसा ही जैसा कि हमारे कलाकार नेगी जी ने बनाया है, बस आकृतियों के हाव भाव में स्थानीय प्रभाव था।

लौट कर हमने खाना खाया, और अपने अपने कमरे में सोने के लिए चले गए।

जान के घर हमने देखा कि सुबह की चाय नास्ता एक साथ निपटा लिया जाता है। नाश्ते के जान ने दिन का कार्यक्रम बनाया, मैंने जान से कहा कि मैं कुछ वक्त अकेले घूमना चाहती हूँ। बर्गन में अकेले घूमने में जो आनन्द मिला था, उका स्वाद जबान पर अभी तक था। मैं हर चीज को केवल आँखो से ही नहीं मन से भी देखना चाहती हूँ, जगह को महसूसना चाहती हूँ। जान ने कहा कि वे मुझे सिटी सेन्टर में Oslofjord के किनारे छोड़ देंगे और ठीक एक घण्टे बाद वहाँ से पिकअप कर लेंगे। जान हमें काफी लम्बे रास्ते से सिटि सेन्टर ले गए, एक जगह पर जाकर पूरा ओस्लो दिखाई देता था।मध्य काल में ओस्लो का नाम क्रिस्टीना रखा गया था , लेकिन कालान्तर में इसे पुनः अपना नाम " आस्लो" या "ओस्लो" मिल गया।

जान मुझे सिटी सेन्टर पर उतार कर चले जाते हैं। मैं धीमें धीमे माहौल में पैठने की कोशिश करती हूँ। मेरे पास केवल एक घण्टा है, और ज्यादा से ज्यादा बटोरना चाहती हूँ। सबसे पहले मुझे नोबल पीस प्राइज का पीस सेन्टर दिखाई देता है। मैं भीतर जाती हूँ तो देखती हूँ कि एक छोटी सी आर्ट गैलरी सजाई जा रही थी। मैं चित्रों को समझने की कोशिश करती हूँ। भारतीय दृष्टि से देखें तो सारे यूरोपियन देश एक जैसे ही लगते हैं, कम से कम इमारतों की दृष्टि से देखें तो। इसलिए अभिन्नता के भीतर भिन्नता खोजना इतना आसान नहीं है। मैं भीतर जाती हूँ तो पता लगता है कि पीस सेन्टर के लिए टिकिट है। बाहर कुछ सामान बिक रहा है, जिनका दाम भारतीय स्तर से काफी ज्यादा है। मुझे एक युवक और युवति दिखाई देते हैं, जो मेरी सहायता करना चाहते हैं। नोर्वे में अंग्रेजी जानने वाले लोग कम हैं लेकिन जो अंग्रेजी जानता है सहायता के लिए उपलब्ढ़ रहता है। वे मुझ से भारत के बारे मे बाते करते हैं। चुनाव हाल ही में खत्म हुए हैं, और यह मुद्दा अन्तर्राष्ट्रीय बहस का विषय बन गया है। स्लम डाग मिलिनिरयम फिल्म भी लोगों की उत्सुकता जगाती है। मैं उन्हें बताती हूं कि विकासशील देश होते हुए भारत कई क्षेत्रों में बहुत आगे है, भारतीय संस्कृति यूरोपीय संस्कृति से कहीं तो भिन्न है, कितने रंग हैं, कितने स्वाद हैं यहाँ।

वे बड़े ध्यान से मेरी बाते सुनते हैं, और फिर पीस सेन्टर का एक टिकिट लेकर मुझ से कहते हैं, मैडम, ये हमारी तरह से छोटी सी भेन्ट लीजिए।

मैं उन्से पैसे लेने को कहती हूँ तो वे कहते हैं कि ‍- हमे आपसे बाते करके इतना अच्छा लगा कि हम चाहते है कि आप यह पीस सेन्टर जरूर देखें।

मैं टिकिट लेकर भीतर चली जाती हूँ। नोबल पीस प्राइज ओस्लो का अभिमान है, क्यों कि यह पुरस्कार नोर्वे में ही दिया जाता है। नोबल पुरस्कार नोर्वे के लिए बेहद महत्वपूर्ण हैं,क्यों कि यह नोर्वे के राजा द्वारा ओस्लों में प्रदान किए जाते हैं।

मेरे पास वक्त की सीमा है, इसलिए मैं दीवारों पर लगी तस्वीरों को ध्यान से नहीं देख पाती हूँ, लेकिन इतना तो पता चल ही जाता है कि इन तस्वीरों में सभी वैश्विक समस्याओं के प्रति जागरुकता है, चाहे वह जातीय या कौमीय समस्या हो या फिर देह व्यापार, या फिर स्वदेश से पलायन। एक अंधेरे से कमरे में विश्व के महान नेताओं के चित्रों कों बिजली की बत्ती के स्टेण्ड पर इस तरह से लगा रखा है कि लगता है कि वे सब कि सब मोमबत्तियाँ हों। मैं भारतीय चेहरों को खोजने की कोशिश में हूं, पर कोई दिखाई नहीं पड़ता। एक अन्य कमरे में पेन्टिंग का सामान है, जिस में बैठ कर शान्ति के नाम पर कोई चित्र बनाया जा सकता है। सीयी से उतरती हूँ तो एक पेड़ सा दिखाई देता है जिसकी पत्तिया सफेद रंग की है। नोटिस पढ़ने पर पता लगता है कि पास में सफेद धागे और पत्तियाँ रखी है, उन पर अपना सन्देश लिख कर इस शान्ति वृक्ष पर टांगा जा सकता है।

मै एक पत्ती उठा कर उस पर हिन्दी में शान्ति और प्रेम लिकती हूँ और भारत के नाम से ताँग देती हूँ।

अपनी भाषा और देश के नाम को वैश्विक वृक्ष पर जगह पाते देख कर मुझे बेहद खुशी होती है।

नीचे शान्ति के नाम पर फिल्म भी है, लेकिन मेरे पास समय की बाध्यता है।

मैं नीचे उतर कर बाहर चली आती हूँ।

पीस सेन्टर के बाहर खुले में कई चित्र प्रदर्शनियाँ लगी हैं, मैं इसी मैदान में घूमती हुई चित्रों और शिल्पों को देखती हूँ। अधिकतर शल्प नोर्वे की जनता की क्रमठता का बखान कर रहे हैं, कहीं पर लकड़ी काटते लोग हैं तो कहीं पर पत्थड़ तोड़ते। सामने ही सागर के किनारे पर कई जहाज दिखाई रहे हैं, जान के लौटने का वक्त हो गया, लेकिन मुझे कहीं दिखाई ही नहीं दिए।

तभी मुझे दो युवक दिखाई दिए जो इंगलिश में बात कर रहे थे, मुझे देख कर एक युवक दूसरे से कहन लगा कि - यह इंडियन है।

मेंने उनकी ओर देखा तो वे मुस्कुरा उठे, उन्हें समझ में आ गया कि मैंने उनकी बात सुन ली है।

उनमें से एक कहने लगा कि हम लोग इंग्लैण्ड है, हमने आपको अंग्रेजी में बात करते देखा तो पहचान लिया कि आप इंडियन है, यहाँ तो कोई अंग्रेजी में बात करता ही नहीं, लेकिन आप के देश के लोग खूब कर लेते हैं।

मैंने हँसते हुए कहा, क्यों कि हमें पूरी दुनिया से संवाद जो रखना है, हम केवल अपने बारे में नहीं सोचते।

वह व्यक्ति कहने लगा कि हाँ, मैं कई बार आफिस के काम से इण्डिया गया हूँ. लेकिन कभी किसी तरह की परेशानी नहीं हुई, सब लोग मेरी भाषा समझ लेते हैं, लेकिन यूरोप में घुमते हुए परेशानी आती है। आप साउथ इण्डियन हैं या नार्थ इण्डियन?

मुझे इस तरह के सवालों के जवाब देने में बड़ी कठिनाई होती है, मैंने कहा कि मैं सिर्फ इण्डियन हूं। वह मुस्कुरा दिया, लेकिन आप के यहाँ तो लोगबाग ऐसा नहीं सोचते।

मैं उससे बात कर रही थी कि जान दिखाई दिए, मैं करीब पहुँची तो पता चला कि वे लोग काफी समय से मेरा इंतजार कर रहे थे। उन लोगों का विचार था कि मैं कार पहचान लूंगी, लेकिन मेरा स्वभाव ऐसा है कि मैं ना तो किसी के कपड़ों को पहचान पाती हूँ, और न ही कार आदि को।

जान परेशान थे, स्वाभाविक था। हम लोग Munch Museum की ओर चल दिए , जहाँ पर कवि दम्पति Torgeir Schjerven और Inger Elisabeth Hansen हमारा इंतजार कर रहे थे। निश्चय यह हुआ कि हम लोग बातचीत कर के म्यूजियम देखेंगे और उसके बाद वे लोग हमें ओपरा हाउस में छोड़ देंगे, जहाँ से जान हमे पिक अप कर लेंगे।

Torgeir Schjerven और Inger Elisabeth Hansen बेहद कर्मशील कवि दम्पति हैं, Torgeir Schjerven पेन्टर थे, लेकिन पेन्टिंग के साथ उन्हे कविता में भी रुचि जाग्रत हुई। Torgeir Schjerven की सबसे बड़ी विशेषता यह हैं कि नोर्वेजियन बोली में लेखन करते हैं, और आंचलिक बावों को कविता में स्थान देते हैं। Inger Elisabeth Hansen बेहद खुबसूरत कर्मशीला महिला हैं,
जो ओस्लों में चलने वाले कवितोत्सव में निर्णायक भुमिका निभाती है।

थोड़ि देर बाद हम लोग Munch Museum के भीतर गए। Torgeir Schjerven कला के पैनेपन पर हमारा ध्यान आकर्षित करते रहे। Munch की प्रमुक कृति The Scream

रोदन के रुदाली रूप सी लगी। दरअसल यह प्रकृति के रोदन की अनुकृति है, इसके बारे में Munch ने ापनी डायरी में लिखा हैं कि "I was walking along a path with two friends—the sun was setting—suddenly the sky turned blood red—I paused, feeling exhausted, and leaned on the fence—there was blood and tongues of fire above the blue-black fjord and the city—my friends walked on, and I stood there trembling with anxiety—and I sensed an infinite scream passing through nature." 22.01.1892

प्रकृति के रोदन को हम समझ ही कहाँ पाते हैं, बस उसका दोहन करते रहते हैं।

मेरी कला में आलोचक की दृष्टि नहीं है, इसलिए कलाचित्रों का आनन्द तो लिया लेकिन उनकी व्याख्या नहीं कर पाई। मैं बेहद थक गई थी। कवि दम्पति को भी अपने गाँव जाना था, उन्होंने हमे कार से ओपरा हाउस पर छोड़ दिया, यूरोपीय शहर ज्यादा बिखरे नहीं हैं, इसलिए दूरियाँ ज्यादा नहीं होती है।

Oslo Opera House ओस्लों के fjord पर स्थित है। इसके प्रमूख आर्कीटेक्ट हैं Snohetta । इसका निर्माण कार २००७ में पूरा हुआ था। समुद्र के मुहाने पर बनी यह इमारत अपनी छत के कारण भी यादगार बन जाती है। इसकी विशाल ढलाव युक्त छत से ओस्लों बड़ा ही खूबसूरत लगता है। यहाँ पर फिर मुझे एकान्त मिला, शायद यहीं कारण है कि छत का स्पर्श अभी तक मेरे मन में बसा हुआ है।

सुबह से धूप चमक रही थी, लेकिन ओपरा हाउस की छत तक ४ते आते बादल गहराने लगे। मेरे पास छाता तो था, लेकिन समुद्री हवा सहन नहीं हो पा रही थी। काफी देर तक छत पर टहल कर मैं नीचे ओपरा हाउस में गई और वहाँ लगे कम्प्यूटर पर ओपरा कार्यक्रम की जानकारी लेने लगी। मुझे दूसरे दिन ही मोन्जा जाना था, इसलिए ओपरा देखने का मौका तो था नहीं। तभी जान आ गए और हम लोग Vigeland पार्क की तरफ चलने लगे। यह पार्क करीब अस्सी एकड़ के क्षेत्रफल में फैला है, जिसमे करीब 212 शिल्प स्थित हैं जिनका निर्माण Gustav Vigaland ने किया था। इसके 850 मीटर लम्बे हिस्से में छह प्रमुख हिस्से हैं. प्रमुख द्वार. पुल, बच्चों का खेलमैदान, फौव्वारा, Monolith Plateau , और जीवन चक्र। मूर्ति शिल्प में कल्पना के साथ साथ यूरोपीय कलात्मकता भी दिखाइ देती है, जिसमें देह के सौन्दर्य को अनुपम रूप से उकेरा जाता है। इन शिल्पों में स्त्री पुरुष के सम्बन्धों के अतिरिक्त माँ और बच्चों का , पिता और पुत्र के समन्धों को भी स्थान देने की कोशिश की गई है। सभी शिल्पं में देह को रेखांकित किया गया है, वस्त्रों जैसे आवरणों की आवश्यकता महसूस नहीं की गई है। वेगालैण्ड पर लिखना उतना ही कठिन लग रहा है जितना की मन्च की ला के बारे में लिखना मुश्किल था। Monolith Plateau इसका सबसे प्रमुख केन्द्र है। यह शब्द monolithus जिसका मतलब ही यही है कि एक मात्र पत्थर, इस शिल्प को बनाने के लिए शिल्पी कको कम से कम दस महिने लगे थे। यह 46.32 मीटर ऊँचा है, जिसमें १२१ मानवीय आकृतियाँ बनी हैं। इसकी परिकल्पना स्वर्ग की सीढ़ी के रूप में की गई है। भावनात्मक रूप में मानवीय आपसी सम्बन्धों के साथ साथ स्वर्गीय आनन्द की चाहना को व्यक्त किया गया है।

इस पार्क में अनेक शिल्प ऐसे हैं जो भावनात्मक संसार से नहीं बल्कि खेल कूद आदि से सम्बन्धित हैं।

मुझे अब कोफ्त होने लगी थी, किसी भी चीज की खोल में घुने घुसने तक हमें छोर देना पड़ रहा है। जान को शाम के खाने की तैयारी करनी है, इसलिए हमे लौटना है, यही नहीं मौसम अचानक बदल गया है, बेहद ठण्ड परने लगी है, साथ में बरसात भी।

घर लौटने पर जान रसोई का काम संभाल लेते हैं, मैं उनकी सहायता करने जाती हूँ तो वे मना कर देते हैं। - "जब मैं खाना बनाता हूँ तो अपनी पत्नी तक कौ रसोई में नहीं आने देता हूँ।" उनका कहना था।

हमे दूसरे दिन दुपहर को मोन्जा के लिए फ्लाइट पकड़नी थी, इसलिए मैं सामान बाँधने लगती हूँ।

जान ने कुच लेखक मित्रों को डिनर पर बुलाया है, ठीक समय पर लोग आ जाते हैं। जान सबसे पहले खाना परोसा। जान ने सहगल के लिए चावल और सब्जी बनाई थी

और हम लोगों के लिए चिकन सूप, मुझे यह देख कर अच्छा लगा कि नोर्वे खाना बेहद सहज होता है। चिकन सूप के साथ किसी और चीज की जरूरत नहीं थी। सूप में चिकन के टुकड़े, सब्जियाँ भी थे। यह पेट भरने के लिए पर्याप्त था। साथ में फल और चाकलेट आदि थी थे। वाइन या बियर भोजन का आवश्यक अंग होता है़ संभवतः सर्दी से बचने के उपाय के रूप में। पर मैंने सड़कों पर बहकते शराबियों को कभी नहीं देखा।

खाने की मेज पर सबसे बड़ा विषय भारतीय समाज को लेकर था, सभी जानना चाहते थे कि भारत में लड़कियों को क्यों मारा जाता है। यह विषय ऐसा नहीं है कि मैं इस पर गौरव महसूस कर पाऊँ, दरअसल मुझे तिलमिलाने का मौका यहीं मिल गया। मुझे आश्चर्य नहीं हुआ कि लोग भारतीय जातिगत भेदभाव, या स्त्री पीड़न से परिचित हैं। उन्हें आश्चर्य तो तब हुआ जब पता चला कि जातिगत बेदभाव हिन्दुओं में ही नहीं अन्य जातियों, जैसे कि मुस्लिम समाज आदि में भी स्थित है।

दूसरे दिन सामान बाँधने का दिन था। हमने बेहद सस्ती फ्लाइट पकड़ी थी, इसलिए सामान की पाबन्दी थी। मैं अपने सामान को कम से कम करने की कोशिश करने लगी। इस कोशिश में कई पुस्तकों को छोड़ना पड़ा जो मुझे गिफ्ट के रूप में मिली थी।

विदा नोर्वे, शुक्रिया ओदवे, यह पूरी यात्रा ओदवे के कारण ही संभव हुई।

Bergen-3

2009-06-22T18:58:00.005+04:00

दूसरे दिन सुबह आठ बजे मैं रेलवे स्टेशन पर थी।

बर्गन का स्टेशन बेहद छोटा सा था, घड़ी के पास खुदे वक्त के अनुसार इस स्टेशन का निर्माण 1868 में हुआ था। गाड़ियाँ बेहद छोटी किन्तु आरामदेह है। ओदवे ने रिजर्वेशन करवा कर टिकिट हाथ में थमा दिया था, इसलिए कोई परेशानी नहीं हुई। लग ही नहींरहा था कि हम किसी माडर्न शहर के रेलवे स्टेशन में बैठेहैं। गाड़ी में पैठ कर मैं बरगन के बारे में लिख रही हूँ।

बर्गन से ओस्लो की यात्रा ट्रेन से करने का कारण रास्ते के प्राकृतिक दृश्यों का आनन्द उठाना था। यह रास्ता पाहड़ों पर से होकर गुजरता है, इसलिए हरियाली के साथ साथ अनेक स्थानों पर

इन पंक्तियों को लिखते हुए मैं बर्फीले पहाड़ों के बीच पहुँच गई हूँ। रेल पहाड़ के ऊपर बर्फीले पहाड़ों के बीच में गुजर रही है। यहाँ आकर मुझे पहली बार प्राकृतिक केनवास कुछ सिमटा सा लगा, नहीं तो स्तवांगर के ऊपर तने बेहद विशाल आसमान को देख कर यही सोचती रही कि ना जाने कितनी कूंचियाँ चलानी पड़ी होंगी वि"धाता को इस में रंग भरने को। ये विशाल बर्फीछ दिनों मेंले पहाड़ और ठंडे झरने आदमियत को ठंडा नहीं करते, ये तो हमने कुछ दिनों में अनुभूत कर लिया था। बेहद प्रेम से मिलने वाले लोग, और बेहद मददगार। अब इस महिला को ही ले लीजिए... न जान ना पहचान, हमें शहर तक ले आई, जबकि उसका घर शहर और जहाज बन्दरगाह के बीच में था।

मैं लेपटाप पर नजर नहीं जमा पा रही हूँ, बर्फ का नजारा रोंमंचित कर रहा है। बस कमी यही है कि रेल इतनी सुखद है कि बर्फ को महसूस नहीं किया जा सकता। ठंडक से गुजरा नहीं जा सकता।

बर्फ और बरसात नोर्वे की प्रकृति का अभिन्न अंग है। पहाड़ और समन्दर उसकी जमीन को उमस से बचाते हैं। इस प्राकृतिक स्थिति का एक यह परिणाम भी है कि लोगों के चेहरों पर उम्र की लकीरे बेहद सजीव हैं। केरल , तमिलनाडु और बंगाल में लोगों के चेहरों पर जो चिकनापन होता है वह उनके उमस से जूझने का परिणाम है, लेकिन यहाँ यह सुखद वातावरण ही लकीरों का कारण बन रहा है। Myrdal स्टेशन पर गाड़ी रुकी है। पहाड़ पर से बर्फ की बेहद मोटी चादर रेल की पटरियों तक बहती चली आ रही है। छ

गाड़ी फिर चलने लगी, एक सुरंग से निकले थैरंम्परि दूसरी में घुस गए। मीलों लम्बी सुरंगों से गुजरते हुए समझ ही नहीं पा रही हूँ कि कितनी मेहनत की इन मुट्ठी भर लोगो ने अपनी मेजिन्दगी को आरामदायक बनाने के लिए। नोर्वे विश्व का सबसे महंगा देश है, लेकिन बेहद माडर्न और बेहद पारम्परिक। यहाँ अधिकतर काम नोर्वे की भाषा में होता है, अंग्रेजी नहीं के बराबर है, लेकिन विज्ञान का पूरा उपयोग। मैं अपने देश की गुलामी से भरपूर मानसिकता के बारे सोचती हूँ कैसे यहाँ विज्ञान का नाम लेकर अंग्रेजी झाड़ी जाती है।

नोर्व में बेहद कम लोग अंग्रेजी ठीक से बोल सकते हैं, लेकिन उन्नत्ति के मामले में कोई कमी नहीं।

रेल अब बेहद ऊँचाई पर से बरफ के बीच में से सुरंग के बीच में से गुजर रही है। बरफ ही बरफ चारों और। उन पर से गुजरती, पहाड़ों के सीनों में निकलती रेलगाड़ी अनायास ही दृष्य पर पटापेक्ष डाल देती है। पिछले (फिनसेस तशून) स्टेशन कुछ छात्र चढ़े हैं, अपने स्कूल अध्यापक के साथ। युवा होते हुए किशोंर, बेहद ओ १२२२ मीटर समुद्र तट से ऊचाई पर Finse१२२२, यह १९०९ में बन चुका था इसका इतिहास नोर्वे के इतिहास जितना ही है। जी हाँ नोर्वे सौ साल पुराना देश है, पहले यह स्वीडन का हिस्सा था। इसे भी अपने हक के लिए लड़ना पड़ा। अधिक बर्फीला होने के कारण इसे अपना अस्तित्व बनाने के लिए अधिक लड़ाई नहीं करनी पड़ी. क्यों की स्वीडन के लोगों के लिए यहाँ लोग पहाड़ी भालू थे।

फिनेस स्टेशन पर चढ़े किशोंर स्कूल के छात्र हैं। वे अपने अध्यापक के साथ स्केटिंग का प्रशिक्षण लेने आए हैं।

Bergen-2

2009-06-22T18:45:00.005+04:00

शापिंग माल से निकल कर मैं मछली बाजार की ओर चल देती हूँ। मेरी जेहन में तो केरल , मुंबई के मछली बाजार टंगे थे, लेकिन ये बेहद खूबसूरत दिखने वाली मछलियों को ठेले नुमा दूकानों, सजाकर खाने के लिए बेचने वाला बाजार था। कई मछली वाले मुझ से बातचीत करना चाहते हैं, पर भाषा आड़े आती है। नोर्वे में अंग्रेजी का कोई खास प्रचार नहीं है.लपग अपनी भाषा से ही मुहब्बत करते हैं। लेकिन कुछ लोग अंग्रेजी बोल ही लेते हैं। यहाँ का मछली बाजार भी हमारी तरह काँव काँव करता बाजार नहीं हैं, बल्कि ठेलों पर मछलियाँ और उनसे बने पकवान इस तरह से सजे हुए हैं, मानों रंगबिरंगी मिठाइयाँ सजी हो। लोग अपने आप ही खिंचे चले आते थे।

र्गन को हार्बर शहर कहा जाए तो गलत नहीं होगा, लेकिन यहाँ समन्दर के किनारे केरलीय किनारों की तरफ धूप में पाँव फैला कर पसरे नहीं हैं, बल्कि पहाड़ों की गोद में सोये से हैं। बन्दरगाह की दृष्टि से बेहद उत्तम और निवासियों को समन्दर के साथ पहाड़ी ठंडक देने के कारण उमस से बचाते हुए। संभवतः यही कारण है कि नोर्वे का यह शहर काफी घना बसा है। शहर का क्षेत्रफल ज्यादा नहीं है, आराम से चलते हुए शहर का चप्पा चप्पा खोजा जा सकता है, पुरानी, किन्तु नई लगने वाली इमारतों के खोल में घुसा जा सकता है।

मछली बाजार में कुछ देर भटकने के बाद याद आया कि मेरी कैप कहीं गिर गई है, मैं फिर से शापिंग माल की तरफ गई..वहाँ पर कुछ नहीं दिखाई दिया तो एक बैंच पर बेठ गई। उस बैंच पर कुछ लोग पहले से बैठे हुए थे। पास में बैठा एक आदमी जो कि नोर्वे का नहीं लग रहा था ,से मैंने पूछा कि यहाँ सार्वजनिक शौचालय कहाँ होते हैं। उसने सबासे ऊपर की मंजिल में जाने के लिए कहा। मैं बेहद थकी थी, इसलिए कुछ देर यूँ ही बैठी रही। उसे समझ में आ ही गया था कि मैं नई हूँ, वह मुझसे अंग्रेजी में बात करने लगा, कहाँ से आई हूँ, क्यों आई हूँ आदि। जब मैंने उससे उसके बारे में पूछा तो उसने बताया कि वह चिले रहने वाला है और यहाँ ड्राइवर का काम करता था, लेकिन पिछले दिनों एक्सीडेंट होने के कारण वह बेकार है। शाम को यूँ ही माल में आकर बैठ जाता है, या फिर किसी ऐसे केन्द्र में चला जाता है, जहाँ नशे की लत वाले युवकों का इलाज होता है। वहाँ पर जाकर उन्हें बइबिल आदि सुनाता है।

यहाँ पर नशे की लत काफी लोगों को है क्या? मैंने पूछा तो वह कहने लगा कि अमेरिकन संस्कृति का प्रभाव सभी पर पड़ा है। परिवार के बारे में पूछने पर उसने बताया कि उसके तीन बेटे हैं, और वह ही माँ और पिता दोनों का दायित्व निभाता है। पत्नी के बारे में पूछने पर कहने लगा कि उसे किसी नोर्वे वासी से प्यार हो गया तो वह उसके साथ चली गई, मैंने अपनी पत्नी से कहा कि तुम जाओ, लेकिन मेरे बेटों को यहीं छोड़ जाओ, दूसरा व्यक्ति उसका ख्याल नहीं रख सकता है।

अब वह महिने में एक बार आती है, बच्चों के साथ रहती है। मैं उसकी मेहमान की तरह देखभाल करता हूँ। अब वह मेरी पत्नी नहीं, बस दोस्त है। मै अपना समय समाज सेवा के लिए लगाता हूँ।

थोड़ी देर बात वह उठा और कहने लगा कि मैं आपकों ऊपर जाने का रास्ता बताता हूँ, मुझे उससे काफी कुच जानकारी मिल रही थी, इसलिए उसके साथ ऊपर तक चली आई। ऊपर शौचालयों के दरवाजे पर डिब्बा सा था, उसने एक दरवाजे के डिब्बे मे एक सिक्का डाला, और मुझ से कहा कि मैं चली जाऊँ। तभी मुझे पता चला कि शौचालय के लिए शुल्क है। मैंने बाहर कर उसे धन्यवाद दिया तो कहने लगा कि हो सकता है कि आपके पास खुला सिक्का ना हो, इसलिए मैंने डाल दिया।

आप काफी पियेंगी, उसने मुझसे पूछा। मैं उसकी कहानी सुनना चाह रही थी, और यह भी महसूस कर रही थी कि वह अपनी कहानी कहने को आतुर है। हालाँकि बातचीत इतनी आसान नहीं थी, क्यों कि वह इंगलिश सोच सोच के बोल रहा था।

हम ऊपर बने काफी हाउस में बैठ गए तो वह दो काफी ले आया। काफी पीते वक्त मैंने उसकी फोटों ली। वह बताने लगा कि उसे यह देश बिल्कुल पसन्द नहीं है, लोग ६ महिने तक घरों में घुसे रहते हैं, हमेशा बर्फ और अंधेरा... सर्दियों के दिनों में वह अपने देश चला है, लेकिन पैसा कमाने के लिए उसे नोर्वे आना ही पड़ता है। नोर्वे में पेट्रोल और मछली के निर्यात के कारण काफी धन आ गया है, और यह युवा वर्ग को भ्रमित भी कर रहा है। लेकिन ऐसे युवकों की कमी नहीं जो अपने लक्ष्य की ओर लगातार बढ़ रहे है। ओडवे के तीनों बच्चे बर्गन में स्वतंन्त्र रहते हैं, लेकिन अपने अपने क्षेत्र मे लगातार आगे बढ़ रहे हैं। केरि तो फिल्म मे काफी नाम कमा रही है। बाकी दोनों बच्चे भी रिसर्च कार्य कर रहे हैं।

काफी पीने के बाद मैंने चिले से आए उस व्यक्ति को बताया कि मैं शहर में चलने वाली फ्री बस में घूमना चाह रही हूँ। तो वह मेरे सा बस स्टेण्ड तक चला आया। मेने जानबूझ कर उसकी पत्नी और बच्चों की बात नहीं चलाई। लेकिन मुझे यहतो पता चल ही रहा था कि वह पत्नी के जाने के बाद भीतर से बेहद अकेला हो गया है। उसके चेहरे पर एक भोलापन सा था और व्यवहार में सादगी थी। यही कारण मै उसको साथ चलने के लिए मना नहीं कर पाई।

कुछ देर बाद हम फ्री बस में बैठ गए, यह संभवतः सैलानियों को ध्यान में रख कर चलाई गई है, हालाँकि मैंने उसमें स्कूल बच्चों को बैठते उतरते देखा। बस एक तरह से शहर की परिक्रमा लेती है। बर्गन छोटा सा शहर है, हर कोने से समुद्र दिख ही जाता था,और गर्दन ऊपर करते ही पहाड़, लेकिन इमारते भी कम सुन्दर नहीं। ज्यादातर इमारतें सौ दो साल पुरानी थीं। बर्गन शहर स्तवांगर की वनिस्पत पुराना शहर लगा।

दस पन्द्रह मिनिट में ही हमने बस में शहर का चक्कर लगा लिया, और होटल के करीब उतर गए। मैंने उसे भारतीय नमकीन का पैकेट दिया और विदा माँगी। -मुझे शाम को किसी से मिलने जाना है, आप भारत आएँ तो मिलें।

वह चुपचाप हाथ मिला कर चला गया।

यात्रा में हम जगह की बातें तो करते हैं, उन लोगों को छोड़ देते हैं, जो अनायास अपने मन को हमसे बाँट लेते हैं। मैं नहीं जानती कि नशा खोरो और बूढ़े लोगों की सेवा के द्वारा मन को बहलाने की कोशिश करने वाले उस युवक के मन के दर्द को कोई बाँट पाया या नहीं। शायद अनजान व्यक्ति से मन के दुख को बाँटना आसान होता है।

शाम को सात बजे कैरी आकर अपने साथ कैफे लेआई, जहाँ उसकी बहन क्यूहु और भाई हमारा इंतजार कर रहे थे। यह कैफे भी संभवतः आर्टिस्ट लोगो का अड्डा रहा होगा, क्यों कि लोगों को कई ग्रुपों में बँटे और गंभीर चर्चा करते देख पा रहे थे। ओदविग के तीनों बच्चे एक ही शहर मं रहते हुए अलगअलग रहते हैं, युवकों की यह स्वतंन्त्रता यूरोपीय जीवज शैली का अंग है, जिसे बड़े सामान्य रूप में स्वीकार किया जाता है।

कैफे का मैनु नोर्वेजियन भाषा में था, लेकिन एक आइटम के आगे इन्डियन लगा हुआ था। कैफे मालिक अग्रेजी जानता था, पूछने पर बताया कि जब भारत ब्रिटिश के आधीन था, तब इस खाद्य पदार्थ को इण्डियन नाम देया जाने लगा। बात मुझे खास समझ में नहीं आई, लेकिन इतना जरूर महसूस हुआ कि इण्डिया शब्द इन लोगों के लिए नया नही है। मुझे नोर्वे के खाने मं विशेष प्राकृतिक स्वाद का अनुभव हुआ, और एक बार भी नहीं लगा कि खा नहीं सकती। कैफे के बाहर विभिन्न सांस्कृतिक कार्यक्रमों के पोस्टर लगे हुए थे। पता चलता था कि शहर में सांस्कृतिक वातावरण अवश्य है। औडवे का बेटा संगीत और गणित के समबन्ध को लेकर रिसर्च कर रहा है। बेटी भी फिल्म से जुड़ी है, औरछोटी बेटी के रिसर्च का विषय भी भाषा और कला से जुड़ा है।

खाने के बाद कैरि हमें शहर में घुमाती हुई पहाड़ी की ओर ले गई। हालाँकि मैं तीसरी ‍ चौथी बार शहर में घूम रही थी, लेकिन हर चीज मनको आकर्षित कर रही थी। शहर के बीचों बीच बने थियेटर KUNSTMUSEENE - I BERGEN के आसपास अनेक मूर्ति शिल्प थे। यूरोप में पाए जाने वाले सभी पुरातन शिल्पं में रोमन शिल्पकला का स्पष्ट प्रभाव है। देह को दैवीय बनाते हुए , अंग अंग के कौशल को दिखाना इनका उद्देश्य है। इन शिल्पों में नग्नता रोमांचक नहीं बल्कि मानवीयता को दैविकता के करीब ले जाने की कोशिश सी लगती है। एक जगह मुझे एक मूर्ति के सिर पर कौआ बैठा दिखाई दिया, मूर्ती के कंधों पर बीठ पड़ी थी, तो मुझे भारत के चौराहों पर खड़ी मूर्तियों की बरबस याद आ गई। गलियों से गुजरते हुए कई चर्च दिखाई दिए, जिनमें कई तो बेहद पुराने थे। यूरोपीय चर्च साजसज्जा में भारतीय मन्दिर शिल्प से कम नहीं हैं।

उन दिनों बर्गन में सड़क पर कुछ काम भी चल रहा था, कई जगह सड़कें खुदी सी थी। यूरोपीय अपनी संस्कृति के प्रति बेहद जागरुक होते हैं। प्राचीन काल में यूरोप की सड़कों पर चौकोर पत्थर खुदे हुए लगे थे। यूरोपीय उन सड़कों को आज भी पुरातन रूप में रखना पसन्द करते हैं। एक जगह मैंन देखा कि सड़क पर काम पूरा होने के बाद एक व्यक्ति पुराने पत्थरों को उसी तरह से लगा रहा है, जिस तरह पहले लगे होंगे। यह काम आसान नहीं है, पर संस्कृति को बचाए रखने की आदत उन्हें बचाए हुए है।

हम पहाड़ी के नीचे आए, पहाड़ी के ऊपर जाने के लिए एक रेलगाड़ी का इंतजाम है, इस रेलगाड़ी का निर्माण 1918 में हुआ था, स्टेशन पर कई चित्र थे, जिसमें गाड़ी निर्माण की प्रक्रिया बताई गई थी। इस काल के अन्य चित्रों में पुल निर्माण आदि को भी दिखाया गया है। नोर्वे वासियों का जीवनबेहद सरल नहीं रहा है। बारह में से आठ महिने बरफ का सामना करने वाले यहाँ के निवासियों का जुझारुपन कुछ सीकने को ही प्रेरित करता है। गाड़ी के ऊपर चलने की प्रक्रिया बेहद सरल थी। पुली और लोहे के चैन के सहारे रेल ऊपर खींची जाती थी। आज भी उसी पुरानी प्रक्रिया कोअपनाया जा रहा है।

नोर्वे महंगा देश है, अतः यहाँ धनिक सैलानी ही आते हैं, यही कारण है कि यहाँ एशियायी लोग कम दिखाई दिए। पहाड़ी के ऊपर जाते ही मन भीग सा गया। पहाड़ी ठलावों पर घने जंगल, घनी आबादी वाला शहर और समुद्र..लेकिन एक बात थी जिसने मेरा ध्यान आकर्षित किया,और वह थी आवाज। सागर , शहर और मशिनों की आवाज ऊपर तक पहुँचते पहुँचते इस कदर घनीभूत हो गई थी उन्हे अलग अलग करना मुश्किल था। ध्वनि प्रदूषण का प्रभाव मुझे पहली बार महसूस हुआ।

मुझे याद आया कि ओडवे ने बताया था कि वह अपने बचपन में पहाड़ों के ऊपर बाँसुरी कोलेकर चली जाती थी और घण्टों तक प्रकृति का आनन्द लेती थी। उस के बाल्यकाल में बर्गन विकसित शहर नहीं था। लेकिन ओडवे को आज भी बर्गन की यादें सताती है। स्तावंगर मे वह ब्रेयान के कारण पहुँची, हालाँकि दोनो में मित्रताबर्गन में ही हुई थी।

जब हम लोग वापिस लौटे हर सड़क पर तो मन बेहद भीगा था। पहाड़ी जंगल और बाँसुरी लिए युवति की छवि बार बार मन में उभर आती थी।

रात काफी हो गई थी, फिर भी सूरज का उजाला था। कैरि ढलाव से ही लौट गई, मैं आस पास की दूकानों में झाँकती हूई होटल की ओर चलने लगी। बर्गन मे जो दूसरी बात मैंने देखी वह यह थी कि बर्गन में हर सड़क में दो चार आर्ट गैलरियाँ थीं। पता नहींयह सैलानियों के लिए थीं़ या फिर जन निवासियों के लिए। नोर्वे के लोग बड़ी खूबसूरती से घर सजाते हैं, इसमे कोई सन्देह नहीं।
उन्हें चीजें एकत्रित करने का भी शौक है।

इस बारे में ओडवे का कहना था कि हम लोग सर्दी के कारण अधिकतर घरों में ही रहते हैं, शायद इसीलिए चीजे संग्रहित करना हमारा शौक बन गया है।

पहाड़, जंगल और आसमान -begen-1

2009-06-22T18:34:00.006+04:00

इन शब्दों के चुनाव के बक्त मैं रोमान्टिक नहीं कर रही हूँ, वस्तुतः ये शब्द हकीकत को बयान करने में छोटे प्रतीत हो रहे हैं। हालांकि जब मैं ये शब्द लिख रह हूँ ट्रेन में बैठी सुरंग के भीतर से गुजर रही हूँ और शब्दों को पूरी तरह से लिखने के बीच ये तीनों शब्द झलक उठते हैं। मानों कि मुझ से आँख मिचौली खेल रहे हों अरे यह क्या, मैं फिर से रोमान्टिक हो रही हूँ, नहीं भई! हकीकत ही बयान कर रही हूँ। इस समय मैं बर्गन से ओसलों तक की यात्रा रेल में कर रही हूँ। जो पहाड़ियों सुरंगों और जंगलों से गुजर रही है। रेल यात्रा की बात करने पहले में बर्गन की ही बात कर लेती हूँ। बर्गन जो कि नोर्वे के दक्षिण में बसा छोटा सा प्रान्त है?

यह इलाका समुद्र तट पर बसा पहाड़ी प्रदेश है। आसमान, पहाड़, और समन्दर बस्ती के ऊपर छाते सा छाया है। बर्गन शहर नोर्वे के दूसरे शहर स्तांगवर की अपेक्षा घना बसा है, लेकिन पर्वत और समुद्र का सम्मिश्रण इसे एक अजीब सी प्राकृतिक खूबसूरती दे रहा है। छह महीने से भी ज्यादा बरफ में डूबे रहने वाले इस बरसात के साथी शहर की अद्भुत मकान कौशल को देख कर आश्चर्य होता है कि इतनी विरोधी परिस्थिति में रहते हुए, बेहद माडर्न होते हुए भी यहाँ के वासी पुराने मकानों की इतनी अच्छी तरह से साजसंभाल कर रहे हैं। और हम दिन ब दिन प्राचीन गृह निर्माण परम्परा को मिटाये जा रहे हैं। यहाँ दो तरह के मकान दिखाई देते हैं, एक - बहुमंजिली इमारतें, दूसरे स्वाधीन मकान। अधिकतर इमारतें सौ साल से भी ज्यादा पुरानी हैं। शहर इस तरह से बना है कि बेहद आधुनिकता भी प्राकृतिक सौन्दर्य का आनन्द लेने में सक्षम हो सके। अजीब तरह का नवीन पुरातन सम्मिश्रण। एक और माल, तो दूसरी ओर मछली बाजार। जिस वक्त हम बर्गन में उतरे, मौसम साफ था। ओडवे की बेटी केरी ने मुझे होटल तक पहुँचा दिया। लेकिन शाम को जब कवि ओयविन मिलने आए तो बेहद बरसात हो रही थी। वे अपने साथ काफी हाउस ले चलने के लिए आए थे, जहाँ मुझे उनसे उनके काम के बारे में बातचीत करनी थी। ओयविन की पत्नी हमारा एक होटल में इंतजार कर रही थी़ लेकिन हमे बैठते ही लगा कि वहाँ का शोरगुल हमें कुछ बात नहीं करने देगा। आसपास युवाओं की भीड़ थी, वे अपनी आयु के अनुरूप जोर जोर से बातचीत कर रहे थे। हमने कई होटल देखे अन्त में एक थाई होटल में जाकर बैठे। ओयविन से बातचीत अद्भूत अनुभव था, जिसके बारे में अलग से चर्चा करना ठीक है। लेकिन बैठने का स्थान खोजते खोजते इतना तो जरूर लगा कि यहाँ के युवा फैशन की दुनिया में पूरी तरह से कदम रख चुके हैं, अमेरिकन छात्रों की तरह जिन्दगी को जीने की चाह रखते हैं। हम लोग काफी वक्त तक बातें करते रहे, कई बातें सीखने को मिली, कई जानने को , जब होटल लौट कर वक्त देखा तो पता चला कि ग्यारह बज चुके हैं, जब कि आसमान में उजाले की चमक बाकी थी।

दूसरे दिन कैरि सुबह दस बजे आई और एक साहित्य संस्था के आफीस तक छोड़ कर चली गई। इस स्थान में रचनात्मक लेखन का शिक्षण दिया जाता है, और नोर्वे के अधिकतर लेखक इससे जुड़े हैं। संभवतः इसीलिए ओडवे ने इस मुलाकात का इंतजाम किया था। उसका विश्वास था कि हम किसी ना किसी लेखक से मिल ही लेंगे। लेकिन उस दिन वहाँ छुट्टी थी, बस एक केयर टेकर उपस्थित थी। कुछ देर तो मैंने उससे बातचीत की। पता चला कि नोर्वे में कई किशोर और युवा रचनात्मक लेखन में प्रशिक्षण लेने आते हैं। इस तरह अनेक लेखकों को पार्ट टाइम रोजगार भी मिल जाता है। नोर्वे में लेखन को हिराकत की दृष्टि से नहीं देखा जाता, लेकिन फायदे का सौदा भी नहीं है। कला , लेखन और फिल्म के लिए सरकारी अनुदान भी काफी मिल जाता है। संभवतः यही कारण है कि अनेक कलाकार मात्र कला के सहारे अपना काम चला लेते हैं। वह केयर टेकर लड़की स्वयं में एक उपन्यास लिख रही थी, जो उन पहाड़ी लोगों की कहानी कहता था, जो सूअर पाल कर जीवन चलाते हैं। वह स्वयं ऐसे परिवार की थी जहाँ सूअर पाल कर जीविका चलाई जाती थी। पढ़ाई और नौकरी के लिए वह शहर में उतर कर आई थी। वह चाहती थी कि शहर में रहने वाले युवा उन युवाओं के जीवन के बाते में भी जाने जो आज भी परम्परा गत तरीके से जीवन बिता रहें हैं।

इस मुलाकात के बाद मैं इस शहर में घुस कर इसे अनुभूत करने की कोशिश कर रही हूँ। ओडवे की दोनों बेटियों और बेटे ने शाम को छह बजे मिलने का वायदा किया है। मेरे पास शाम को पाँच बजे तक का समय है। मैं गली गली घूमने लगती हूँ। यहाँ की हर इमारत अपनी ओर ध्यान आकर्षित करने में सक्षम है। हर चर्च रोक कर देखने को मजबूर कर रहा है।

यद्यपि नोर्वे पर रोमन साम्राज्य का शासन नहीं हो पाया था, यह इलाका अधिकतर स्वीडन के आधीन रहा, फिर भी बर्गन की इमारतों पर रोमन साम्राज्य की शिल्प कला का प्रभाव दिखाई दे रहा था। मुझे अपने लेपटाप के लिए दो प्लग वाला अडाप्टर चाहिए, जो नोर्वे में चलता है। खोजती खोजती में एक दूकान में घुसती हूँ तो पता चला है कि यह एक शापिंग माल का हिस्सा है। बाहर से साधारण इमारतों की तरह दिखने वाली यह पुरानी इमारत भीतर से इतनी नई होगी , सोचा तक नहीं था। मैं भीतर घुस कर कुछ खाने का सोचती हूँ, सैंडविच आदि खाने के बाद मैं दूकानों का जायजा लेती हूँ, हर चीज भारत से दस गुनी महंगी। कई दूकानों में भारतीय सामान भी बहुतायत से दिखाई दिया, विशेष रूप से मोमबत्तियाँ , नकली जेवरात आदि।

Norwey-5

2009-06-22T18:10:00.012+04:00

पिछली रात सोते सोते12-1 तो बज गए थे़ , लेकिन सुबह नीन्द भारतीय समय पर ही खुल गई। पिछले चार दिनों से यही हो रहा है कि मैं सोती तो नोर्वे समय से और उठ जाती हूँ नोर्वे के वक्त से। आज १७ मई का दिन, नोर्वे दिवस, सुबह सुबह शहर जग गया। मैं खिड़की से देखती हुँ कि अलसुबह बच्चे जत्था बना कर स्कूल जा रहे हैं, बैण्ड बजना अभी ही शुरु हो गया़
मैं आहट लेती हूँ कि ओदवे उठी या नहीं, मैं अकसर उनके उठ जाने के बाद ही कमरे से बाहर आती हूँ. हालाँकि यह समय निकालना मुश्किल हो जाता है कभी कभी।

कुछ देर बाद लगा कि ब्रेयान नहा धोकर नीचे चले गए हैं, लेकिन उदवे कमरे में हैं। मैं भी गुसलखाने में जाकर स्नान आदि कर के तैयार होने लगी। आज के दिन के लिए मै नारंगी रंग की साड़ी लाई थी। मुझे बताया गया था कि इस दिन नोर्वे में सभी लोग अपनी परम्परागत वेशभूषा पहनते हैं। ओदवे ने बताया था कि हर प्रान्त की वेशभूषा में कुछ कुछ खासियत होती है। अधिकतर ये हाथ से कढ़ाई की होती हैं, और काफी महंगी होती है। मैं तैयार हो कर नीचे आई तो पता चला कि ब्रेयान रसोई में काम कर रहा है और ओदवे अभी तैयार होकर आई ही नहीं।
यहाँ पर मैंने एक बात देखी कि पुरुष अच्छी तरह से रसोई सभंाल लेते हैं।

जब ओदवे नीचे आई तो मेरी साड़ी देख कर खुश हो गई। वह भी बेहद सुन्दर वेशभूषा पहने हुए थी। मैंने साड़ी के साथ शाल लिया था, उसने कहा कि नोर्वे में कभी भी मौसम बदल जाता है इसलिए स्वेटर भी रख लो। जब मैं बाहर निकलने लगी तो ओदवे एक बेहद खुबसूरत स्वेटर को लेकर आई,और कहने लगी कि - देखो यह पुलोवर तुम्हारी साड़ी पर जमेगा, इसका किनारा चमकीला है, मैंने परशिया से खरीदा है।
मै थोड़ा हिचकी तो वह कहने लगी कि - हमेशा के लिए थोड़े ही दे रही हूँ, शाम को वापिस कर देना।
यही नहीं उसने भारी नाश्ता करने को भी कहा़ हालाँकि हमे मेयर द्वारा आयोजित राजकीय भोज में भी शिरकत करनी थी। पर ओदवे ने बताया कि हम वहाँ जाकर भोज शुरु होने तक शिष्टाचार वश वहाँ बैठेंगे, लेकिन जल्दी ही वहाँ से वापिस आकर पार्क में कविता पढ़नी है।

हम काफी अच्छी तरह से नाश्ता करके निकल गए, आज का दिन काफी यण्डा था, लग ही नहीं रहा था कि कल धूप भी निकली। हम लोग सड़क पर आकर खड़े हो गए जहाँ से जुलूस निकल रहा था। वहाँ काफी लोग जमा थे, और सभी बेहद उत्साहित थे।
मुझे अपना बचपन याद आया, जब हम लोग भी पन्द्रह अगस्त या छब्बीस जनवरी को उत्साह से स्कूल जाते थे। लेकिन केरल मे मैंने यह उत्साह ना के बराबर देखा। ज्यादातर लोग इन राष्ट्रीय पर्वों के दिन पिकनिक जाना पसन्द करते हैं।

जुलूस निकलते जा रहे थे, एक बाद एक । स्कूल, और विभिन्न संस्थाओं के। ठण्ड बढ़ती जा रही है, लेकिन लोगों के उत्साह में कोई नहीं कमी।

करीब दस बजे हम चर्च के लिए रवाना हुए। यूरोपीय चर्च की शैली बेहद खूबसूरत होती है। ओदवे और ब्रेयान प्रार्थना में भाग लेने लगे, मुझे झपकी सी आने लगी, एक तो चर्च में इतनी शालीनता होती है कि मन शान्त हो जाता है, दूसरे भीतर अंधेरा था। फिर कइ रातों से सोई भी नहीं थी।

बाहर निकलते ही ओदवे मुस्कुरा कर बोली, - ठीक से नीन्द आई ना?

हम दोनों खिलखिला उठे, आज सुबह से हम हँस ही तो रहे हैं। चर्च के सामने से जुलुस बन कर पारक की ओर चल दिया, इस बार हम जुलुस का हिस्सा थे। ओदवे की सहेलियाँ ओसा और एन्ना भी आकर हमसे मिल गईं।

पार्क में गहमा गहमी थी। हम लोग पीटर से मिले, वे हमारा इंतजार कर रहे थै। तुरन्त राजकीय भोज में लेकर आ गए।

बड़े बड़े लोग थे वहाँ, मुझे पीटर ने सबसे मिलवाया। पुलिस के चीफ, डिप्टी मेयर और अन्य कई महत्वपूर्ण अतिथिगण थे वहाँ। भोजन के शुरु होते ही दिप्टी मेयर ने नोर्वे में भाषण दिया जिसमें पीटर को उनके काम के लिए बधाई दी, वे जिस तरह से सांस्कृतिक मेलमिलाप के लि॓ए काम कर रहे हैं वह नोर्वे के लिए भी महत्वपूर्ण है।
राजकीय भोजन था, टेबिल पर वाइन और ब्रेड स्टिक आदि परोसे गए थे। पीटर ने हमे बता दिया था कि प्रमुख भोजन परोसे जाने से पहले उठ जाना है। मुझे राजकीय भोजन ना कर पाने क दुख तो था, लेकिन कोई और चारा भी नहीं था।

वापस पार्क में आए तो हमारी बारी आने वाली थी। करीब करीब सारे कार्यक्रम हो चुके थे़ युवकों की भीड़ थी। वे मस्ती के मूड में,मुझे लगा कि यह मौका कविता का तो नहीं है। फिर भी सोचा कि अपनी भाषा का प्रतिनिधित्व कर लूं। सबसे पहले मैंने हिन्दी में कविता सुनाई, ओदवे ने उसका अनुवाद ओदवे पढ़ा, फिर दूसरी सुनाई और उसका अनुवाद फिर ओदवे ने सुनाया। स्टेज से उतरी तो इण्डियन एसोसियेशन का सैक्रेटी दौड़ा आया और मुझे बधाई दी। वह आग्रह से मुझे अपने स्टाल में ले आया। जहाँ पर पुलाव और चिकन बेचा जा रहा था। ये सब लोग नोर्वे में नौकरी करने आए हैं, और मिल कर रहते हैं। इस बार उनके चिकन और चावल की बड़ी अच्छी बिक्री हो रही है।

बहुत दिनों बाद पूर्ण भारतीय खाना मिला, अच्छा तो लगा ही।

वहाँ से हम लोग फिर एक दूसरे ठिकाने पर आए, जहाँ से बुजुर्गों का जुलूस निकलने वाला था। सर्दी पढ़ती जा रही थी। मैं और ओदवे एक ही शाल में दुबक गए। थोड़ी देर बाद जब सर्दी सहन ना हुई तो हम घर लौट गए।

घर आते ही ओदवे ने मुझे गरम पानी से शावर लेने के लिए भेज दिया। उसका कहना था कि ठण्ड से बचने का सबसे अच्छा उपाय है गरम गरम पानी से स्नान कर लो।

मैं नहा धोकर नीचे आई तो सहगल साहब पोइट्री फिल्म चलवा रहे थे। दरअसल वे किसी ये कह कर आए थे कि उन्हे पोइट्री फैस्टीवल में बुलाया गया है ०र उनकी फिल्मे फैस्टिवल में दिखाएंगे। यहाँ फैस्टीवल जैसी कोई जगह तो थी ही नहीं। बेचारे ओदवे और ब्रेया पकड़े जाते थे, फिल्म देखने के लिए।

थोड़ी देर में हम तैयार होकर ओदवे की मित्र जो एक स्कूल में काम करती थी, के घर गए। उनके घर में परम्परागत भोज का आयोजन था।

मैंने देखा कि भोजन एक बड़ी सी ट्रे में बीचोबीच सजा है। तरह तरह के स्मोक्ड माँस के पतले पतले तुकड़े और बीच में अण्डे की भुर्जी सजी थी। बीच बीच में तरह तरह के फल। सा्थ में खास तौर से आलू की रोटियां Lefse चीजे बनाई गई थी। खास दिनों में एक तरह का पोरेज बनाया जाता है। वाइन यूरोपीय काने की विशेषता है।

पता नहीं क्यों मुझे एक बार भी खाने में फीकापन या स्वादहीनता नहीं लगी, जबकि उनका अधिकतर भोजन बिना मसाले का अधकच्चा सा होता है।

संभवतया इसलिए कि यहाँ सभी के मन में प्रेम बसा है, हर कोई बड़े प्रेम से भोजन करवाता है। और प्रेम ही सबसे बड़ा स्वाद होता है।

यह हमारा आखिरी भोजन था। दूसरे दिन हमे ओदवे से विदा लेकर बर्गन के लिए रवाना होना था। समान बाँधते बाँधते में भावुक हो उठ हूँ। कितना रम गया है मन यहाँ...

दूसरे दिन जब हम बर्गन के लिए बस में बैठते हैं तो देखती हूँ कि सहगल साहब वह स्वेटर हाथ में दबाए ले आए हैं, जो ओदवे ने उन्हे घर में पहनने को दिया था। मुझे ओदवे की चिट्ठी की याद आती है, जिसमें उसने साढ लिखा था कि आप लोग गरम कपड़े जरूर लाएँ। स्तांगर में तो मैं ४पको कपड़े दे दूंगी पर बर्गन और ओस्लों मे जरूरत पड़ेगी...

मेरा मन खिन्न हो जाता है..

क्या बात है सहगल जी , आपने स्वेटर क्यो नहीं लौटाया? मैं पूचती हूँ तो वे बेशरमी से जवाब देते हैं‍‍ कोई नहीं, लौटाता तो उसे बुरा लगता।
उसने आपकों क्या दान दिया था जो लौटाने में बुरा लगता, मैं तिलमिला उठती हूँ।

वे और बेहयाई से कहते हैं, तो क्या हुआ,,, स्वेटर ही तो है, मेरे स्वेटर खराब ना हो जाएँ, इसलिए उसका ले लिया..

वाह रे भारतीय मानसिकता... मेरे मन में फाँस लग जाती है...

अगली बार से कृत्या को साथ लेजाने वालों को साढ साढ बताना पड़ेगा कि किसी के घर से छाता चप्पल , स्वेटर आदि ना ले आएँ।

पहाड़, झरने घाटी और ग्लेशियर Norway-4

2009-06-22T07:20:00.005+04:00

जिन दिनों धरती बरफ से ढ़की होगी, नोर्वे की जमीन पर अनेक ग्लेशियर रहे होंगे। बाद में ये ग्लेशियर पिघल कर समन्दर की ओर बहने लगे, इस भूमि पर समन्दर और पहाड़ का संगम तो था, इन ग्लेशियरों के कारण घाटियाँ और बन गई। इस तरह प्रकृति का अदभुत संगम बन गया। यह संगम इतना खूबसूरत है कि बखान करना संभव ही नहीं। ऐसे लगता है कि एक बड़े से केनवास पर विभिन्न रंग भर दिए हों, जिसमें निला, भूरा सफेद, खाकी , आसमानी आदि। अजीब सा नजारा, पहाड़ समन्दर में चले जा रहे हैं, समन्दर घाटियों के बीच फँस सा गया और कसमसा कर रह गया हो। कहीं हरे भरे पहाड़ तो कहीं तीखी नुकीली चट्टानें, समन्दर के पास जैसी उमस होनी चाहिए उसका नामोनिशान तक नहीं। यही जगह थी जहाँ नाजी आक्रमण के वक्त नोर्वे के सैनिकों ने बहादुरी से दुश्मनों का सामना किया था। Gloppedalsura Fjord करीब दस हजार वर्ष पुराना है, जो एक ग्लेशियर के पिघलने से बना था। हम सुबह से शाम तक पहाड़ों में मण्डराते रहते है, और तनिक भी थकावट नहीं लगती। रास्ते में हम कई दुकानों में रुकते हैं, और देखते हैं। नोर्वे बड़ा महंगा देश है, हम ापने साथ सैण्डविच आदि ले गए थे, और उनसे काम चलाया। लौटते वक्त हम समन्दर के किनारे होते हुए लौटते है। रास्ते में हमे एक वरिष्ठ कवि Helge Torvund से मुलाकात करनी है।

एक पेट्रोल पम्प पर हमें Helge Torvund मिलते हैं, पतले दुबले, कमजोर से, किन्तु चेहरे पर एक शालीन मुस्कान। नोर्वे के संस्कृति के अनुरूप वे सबसे गले मिलकर अभिवादन करते हैं। इसी बीच ओदवे मुझे बता चुकी है कि वे कवि, आलोचक, कला आलोचक और प्रकृति प्रेमी है, इन सब से पहली बात यह है कि वे मनोवैज्ञानिक हैं।

हेल्गे उतरते ही हमे उस जगह ले जाना चाहते हैं, जो उनके बैठने का स्थान है, हम पेड़ों के बीच से होते हुए एक चट्टान की ओर ले चलते हैं। यह चट्टान हमें प्राकृतिक आसन दे देती है। वे बताते हैं कि जब से उन्हे कैंसर हुआ है, वे अधिकतर समय यहीं निकालते हैं। ओदवे जरा चकित होती है, वह इस बात से वाकिफ नहीं थी। हेल्गे कि ज्यादातर कविताएँ प्रकृति से सम्बन्धित हैं। हमारे आलोचकों को यह बात जरूर नागवार गुजरे कि भई, यह क्या बात, आप आज तक रोमान्टज्म से जुड़े हो।

लेकिन यदि हम नोर्वे के जीवन को देखे तो उनके सामने सबसे बड़ी समस्या प्रकृति दोहन को रोकना ही हो सकती है। अभी यह समस्या अभी दिखाई नहीं दे रही है, क्यों कि प्राकृतिक सम्पदा अद्भुत है। नई तकनीके और जरुरत से ज्यादा मसीने, तथा पर्यटकों का सैलाव भविष्य में मुसीबते पैदा कर सकता है। ओदवे बताती है कि भेड़े पालना नोर्वे में ध्धा नहीं शौक रहा है, जो धीरे धीरे धूमिल पड़ता जा रहा है। अपने परिवार के बारे में बताते हुए कहती हैं कि उनके पिता के पास काफी भेड़े थी। सर्दियों में ये भेड़े घर में बन्द होती है, लेकिन गर्मी आते ही उन्हे पहाड़ों पर छोड़ दिया जाता है। भेड़े पहाड़ों पर जाते ही खुश हो जाती थी। भेड़ों के सा किसी का रहना जरूरी नहीं होता था. लोग किसी और की भेड़ को नहीं ले जाते थे। लेकिन इन दिनों भी बीच बीच में पहाड़ जाकर देखना पड़ता था कि वे सकुशल हैं या नहीं। ओदवे बताती है कि कउ बार भेड़े किसी संकरी चट्टान के बीच फँस जाती हैं, और मालिक स्वयम ऊपर चढ़ कर उन्हे बचाता है। वे बताती है कई बार उनके पिता को अपनी जान जोखिम में डाल कर भेड़े बचानी पड़ी। बाद में वृद्धावस्था के कारण जब वे देखभाल करने योग्य ना रहे तो भेड़े बेचनी पड़ीं। उनके बहनोई डाक्टर है, लेकिन भेड़े पालते हैं, यह उनका पेशा ही नहीं शौक भी है।
लेकिन आजकल जो समस्या आ रही है , वह यह है कि शहर के लोग Fjord और पहाड़ों पर जमीन खरीद लेते हैं, अपने पिकनिक हाउस खड़े कर लेते हैं। लेकिन उससे पहाड़ी संस्कृति प्रभावित होती है, जो प्राकृतिक तरीके से जीवन बिताना चाहती है। सहर से आये लोग बस विनोद करना चाहते हैं, भेड़े पालने, पेड़ों को उगाने आदि में उनकी कोई रुचि नहीं होती है? सरकार इस बारे में गौर से विचार कर रही है।

हैल्गे बताते हैं कि उन्होंने सरकार लड़ कर यह नियम पारित करवा लिया कि इस इलाके की घास तक को नहीं तोड़ा जा सकता। यह नियम उस इलाके के लिए होते हुए भी एक शुरुआत है, जो नोर्वे के भविष्य को बचाए रख सकती है।

यही कारण है कि उनकी अधिकतर कविताएं प्रकृति से जुड़ी हैं। मुझे अपनी शिलांग यात्रा याद आती है, जहाँ पर समूचे कि समूचे पहाड़ खोद दिए गए हैं, और ना सरकारी नीन्द खुल रही है और ना ही किसी कलाकार या साहित्यकार ने कलम या कुँची चलाई।

हम कह सकते हैं कि भई, पहले अपनी गरीबी दूर कर लें, प्रकृति के बारे में तो सोचते रहेंगे। लेकिन क्या सब सवाल एक दूसरे से नहिं जुड़े हैं। हाँ यह बात सही है कि नोर्वे में गरीबी नहीं दिखती है। लेकिन वे लोग बेहद मेहनती हैं, कोई संदेह नहीं, और गरीबी को पछाड़ कर आगे आए हैं। स्त्वांगर में जो भिखारी दिखाई दिए, उनके बारे में ओदवे ने बताया कि वे रोमानिया से आए है। नोर्वे का कोई व्यक्ति भीख नहीं माँगता है।

हैल्गे हमसे कविता सुनाने के लिए कहते हैं. चट्टानों पर बैठ कर ही एक छोटा सा कविता पाठ सम्पन्न हो जाता है। हेल्गे अपने सबसे अच्छे दोस्त से मिलवाने चलते हैं, और जानते हैं उनका दोस्त कौन है? एक लम्बा ऊँचा सा दरख्त...

दरख्त का दोस्त हैल्गे, हमारे आलोचक नाक भौं सिकोड़ंगे, भई, इसमें कौण सी बड़ी बात, हमारे पास प्रकृति प्रेम का खजाना है। सही भी है, जितना साहित्यिक खजाना भारत के पास है उतना किसी और देश के पास नहीं। लेकिन आज हम क्या प्रकृति दोहन की बात भी कर पा रहे हैं? या किसी एक तिनका संरक्षण भी?

हैल्गे सम्पूर्ण इलाके को सुरक्षित करवा पाए हैं, पर हम लोग अपने ही कद के सामने छोटे पड़ते जा रहे हैं।

लौटते लौटते रात हो गई है, पर आसमान साफ है। मैं ओदवे से कहती हूं खाने का कोई उपक्रम ना करे, क्यों कि मैं जानती हूं कि वह पिछले तीन दिनों से हमारे साथ बाग रही है और बेहद थकी है।

उसे हमारी कविताओं के अनुवादों को भी देखना है, लेकिन वह कहती है, नहीं यह हमारी संस्कृति के खिलाफ हो जाएगा, यदि आप लोग भूखे सो गए।

में रसोई में उसकी मदद करने लगती हुँ, तभी सहगल जी आते हैं औदवे से कहते है कि वह उन्के लिए नेट खोल दे, उन्हें चुनाव की खबरे देखनी हैं।

मुझे समझ में नहीं आता कि पुरुषोचित मानसिकता स्त्री की मेहनत तक को क्यों नहीं समझ पाता, वे क्यों नहीं समझ पाते कि ओदवे खाना बना रही है, वह थकी है, चुनाव की खबर बाद में देखी जा सकती है...मुझे लगता है कि कृत्या को सोच समझ कर ही लोगो की मदद करनी चाहिए।

ओदवे तुरन्त ऊपर जाती है, मैं ब्रेयान के चेहरे पर लकीरे देख रही हूँ। ओदवे भी समझ चुकी है, वह धीमे से कहती है कि शायद चुनाव के नतीजे सहगल के लिए महत्वपूर्ण होंगे। मैं बस यही कहती हूं कि आज की जगह कल देखने पर भी नतीजे बदल नहीं सकते, और नतीजा क्या होगा, उसका कुछ ना कुछ भान बुद्धिजीवी वर्ग को हो ही जाता है।
ब्रेयान हामी भरते हैं, और कहते हैं कि ओदवे को अपना भी ख्याल रखना चाहिए।

हम खाना बनाने के बाद सहगल को आवाज देते है, वे बड़ी राजसीय मुद्रा में खाने लगते हैं। खाने के बाद वे फिर उन लोगों से आग्रह करते हैं कि उनकी लाई हुई फिल्मों को देखा जाए. अब सहन करना मेरे लिए मुश्किल हो गया है.. मैं चुपचाप उठ कर सोने के लिए चली जाती हूँ।

ओदवे और ब्रेयान कुछ देर फिल्म देखलेते हैं।

अतिथि का कहना मानना उनका शिष्टाचार है।

Norway-3

2009-06-22T06:05:00.005+04:00

सुबह मेरी नीन्द भारतीय वक्त से ही खुल जाती है। मैं खिड़की के बाहर से झांकती रहती हूँ। कुछ लिखने पढ़ने की भी कोशिश करती हूँ। दूसरे दिन ब्रेयान को जल्दी दफ्तर जाना है। वह उठा जाते हैं, लकड़ी के घरों में सारी आवाजे इधर से उधर जाती रहती है। थोड़ी देर में मैं नहा कर नीचे पहुँचती हूँ, और नाश्ता बनाने में ओदवे की मदद करने लगती हूँ। उसने नाश्ते पर Stavanger Afenblad की संवाददाता ingeborg Eliassen आयी है। जब नाश्ता लग जाता है तो सहगल जी सजधज कर ऊपर पहुँचते हैं। भारतीय मानसिकता के तहत इस तरह के कामों में मदद करना उनका धर्म नहीं है, जबकि ब्रेयान जाने से पहले ओदवे की मदद कर के ही जाते हैं। रात को ओदवे ने करीब १८ लोगों को खाने पर बुलाया है, साथ में कविता पाठ भी है। यहाँ ज्यादातर लोग अंग्रेजी नहीं जानते, पर क्रस्टीन काम चलाउ बोल लेती है, वह कृत्या की यात्रा के बारे में काफी कुछ पूछती है। सत्यपाल और मेरी तस्वीर खींचती है, उससे बात करके बेहद अच्छा लगता है।

नाश्ते के वक्त सहगल बताते हैं कि कल रात को उन्होंने चावल और तरकारी खाई, मैं फिर अचम्भित। मैंने ओदवे की रसोई में चावल का एक छोटा सा डिब्बा देखा था, जिसमे आध किलों चावल होंगे और उसका दाम हमारी कल्पना से कहीं ज्यादा था। मैंने देखिए यात्रा से पहले मैं बता चुकी थी कि यदि हमें स्थानीय आतिथ्य मिलता है तो हम वही खांएगे जो वे पकाते हैं, उनकी सुविधा का ख्याल रखेंगे.. लेकिन भारतीय मानसिकता, सहगल जी ने मेरी अनुपस्थिति का फायदा उठा लेते हैं, मैंने उनसे हा कि ‍
आप कृत्या के तहत आतिथ्य करवा रहे हैं, यह उचित नहीं।
उन्होंने बैलोस जवाब दिया- कोई नहीं, हम कौन रोज आते हैं। बना दिया तो कौन सी बड़ी बात की।
मैं क्या जवाब देती.

ओदवे हम लोगो को पब्लिक लाइब्रेरी ले आई। यह लाइब्रेरी शहर के बीचोबीच स्थित है एक गली में बनी है, इसके एक ओर पुराना थियेटर और दूसरी ओर लाइब्रेरी है। यहाँ कि सड़के यूरोपीय तरीके से बनी हैं, जिनमें चौकौर पत्थर गढ़े हुए हैं। गली जो थियेटर और लाइब्रेरी के बीच में से गुजरती है, इतनी साथ है कि यहाँ पर छोटे मोटे साहित्यिक आयोजन किए जाते हैं। इस लाइब्रेरी और स्थान में एक साल में करीब १.७ लाख लोग आते हैं। लाइब्रेरी में अधिकतर काम मशीनों से होता है, लाइब्रेरियन हमें विभिन्न जगहों पर ले जाती है। हमें विदेशी किताबों के बीच कुछ हिन्दी के उपन्यास भी मिल जाते हैं, विशेए रूप से विष्णु प्रभाकर जी के उपन्यास , खुशी होती है उन्हें देख कर।
एक हाल में आर्ट एक्जीबिशन की तैयारी की जा रही है। थियेटर की दीवार साथ जुड़ी है। दरअसल यह लाइब्रेरी नहीं, एक सांस्कृतिक संस्थान है जिसमे लेखन, पठन वाचन आदि सभी कार्य एक साथ होते हैं। के साथ ही काफी हाउस है, जहां पर हम लोग भोजन करते हैं। यहाँ पर कोई भी कितने भी समय तक किताब पढ़ सकता है, बस किताबे किराए पर लेने के लिए पैमेन्ट किया जा ता है। पहली मंजिल पर अखबार पढ़ने के स्थान के साथ संगीत और फिल्मों की लाइब्रेरी है भी, वहीं पर बैय कर इनका ४नन्द लिया जा सकता है। साथ में ही कैफे लगा हुआ है। पहली मंजिल ७०० स्काइर मीटर की जगह पर चित्रकला वीथा, और आयोजन कक्ष हैं। बेसमेन्ट में बच्चों के लिए पुस्तके और उनके लिए विशेष आयोजनों के लिए स्थल है।
मुझे अपने विश्वविद्यालों की लाइब्रेरी याद आई, जहाँ पर मिलने वाली अधिकतर किताबों के पन्ने गायब रहते हैं। पब्लिक लाइब्रेरी का तो भगवान ही मालिक होता है।

हम साहित्यिक संस्कारों को भूल रहे हैं, हम बेशरमी से यह सोच लेते हैं, कोई नहीं... क्या फरक पड़ना है।

इसके बाद हम यूनीवर्सिटी गए। सहगल जी ने ओदवे से यूनिवर्सिटी जाने की इच्छा जाहिर की थी। वह बेचारी ओदवे घण्टो कोशिश कर के एक फोन नम्बर प्राप्त कर पाई। लेकिन हमे केवल दो लोग मिल पाए, दोनों का विषय theology था, जहाँ प्राचीन धर्म की बात आती है, भारतीय प्राचीन साहित्य को नकारा नहीं जा सकता है। पहले हमें Jon skarpeid मिला जिसने Jarie Stormark से मिलवाया। इन अध्यापकों का कमरा बेहद बड़ा था, और अलमारियाँ किताबों से ठसाठस भरी थी़। क्म्प्यूटर आदि की सुविधा भी थी। मैंने उनसे बाते शुरु की तो पता चला कि वे भारतीय धर्मों, विशेष रूप से बुद्ध धर्म के बारे में काफी कुछ जानते हैं। अपने काम के लिए भारत भी आते हैं। पाण्डीचेरि से उन्हें काफी सामग्री मिलती है। मैं उनकी भारतीय रिलीजन के बारे में उनकी जानकारी देख पर बड़ी प्रभावित थी।
लौटते वक्त हम ओदवे की मित्र पेन्टर ओसा के घर से होते हुए आते हैं। ओसा अकेले रहती हैं और चित्रकला को जीवन समझती हैं। वे रंगो के साथ विशेष प्रेम रखती हैं। उनका कहना है कि भारत में इतने रंग है जो देश को खुबसूरत बनाते हैं।वे बनारस आ चुकी हैं। लेकिन फिर भारत आना चाहती हैं। हम ओसा के कला कक्ष को देखते हैं, आनन्द लेते हैं, और तौट आते हैं।

शाम को हम लोग लौटे तो शायद छह बज गए थे। रात को कई लोग कविता के लिए आने वाले थे, इसलिए मैंने ओदवे से कहा कि यदि वे चाहें तो मैं उनकी सहायता कर सकती हूँ। उसने शाकाहारी सब्जी सहगल के लिए बनाई थी, मुझ से कहने लगी कि चाहूँ तो इण्डियन ब्रेड बना सकती हूँ। जब मैंने आटा देखा तो सकपका गई , क्यों कि वह निरा मैदा था।
मैंने पराँठे बनाने का विचार बनाया। लेकिन आटा इतना लचीला था कि 15-16 पराँठे बनाने में ही काफी वक्त लग गया।
मेहमान आने शुरु हो गए थे, ओदवे ने मुझ से ऊपर जाने को कहा।
मै जल्दी से शावर लेकर तैयार होकर नीचे आई तो काफी लोग आ गए थे। रसोई को ब्रेयान और उनके मित्र संभाले हुए थे। सब लोग अलग अलग ग्रुप में बैठ गए। नोर्वे में इस तरह के भोज में सबसे भोजन किया जाता है। बातचीत को भोजन के बाद स्थान दिया जाता है। ओदवे के घर डाइनिंग टेबिल रसोई में थी, जिस पर भोजन का सारा समान भर गया, सब लोग रसोई से ही खाना परोस कर लाने लगे।

मैंने देखा कि गुलाब की कली सी चटख गुलाबी रंग वाली प्रोन्स ( झींगा मछली )बड़ी सी तश्तरी में रखी थीं, लोगों ने उन्हे अपनी तश्तरी में रख कर मटर की फली की तरह छील कर ब्रेड पर सजा लिया और खाना शुरु कर दिया। मुझे बताया गया कि वे स्मोक्ड हैं। मैंने भी उनकी देखा देखी अपनी ब्रेड को सजाया, और मुँह में रखा। सच कहती हूँ कि बड़ी स्वादिष्ट लगीं। बारत में तो हम मछली की बदबू को निकालने के लिए ना जाने क्या क्या जुगाड़ करते हैं, फिर मछली महक मिटती नहीं। परन्तु ये झिगा मछलियाँ बेहद स्वादिष्ट और बिना किसी तरह की महक के थीं। खाने के उपरान्त कविता पाठ शुरु हुआ। प्रमुख कवियों में थीं- Anne Karin Torheim और Torild Wardenær और Ren Powell. हम लोगों ने भी अपनी कविताएँ हिन्दी में पढ़ी, जिनका अनुवाद ओदवे ने पढ़ा।
इसके उपरान्त बाते शुरु हो गईं वे सब मुझ से कृत्या के बारे में पूछने लगे। बड़ी अच्छी शाम बीती, सबके जाते जाते रात के १२ तो बज ही गए होंगे। अगले दिन शनिवार है और हमे पहाड़ों पर Fjord देखने जाना है।

Norway-2

2009-06-21T19:57:00.003+04:00

मुझे खाना अच्छा लगता है। हम लोग कार में घूमने निकल पड़ते हैं। स्तवांगर शहर का चक्कर लगाते हैं, इन्टरनेशनल हाउस के डायरेक्टर पीटर से मिलते हैं। विशालकाय पीटर अदभुत काम कर रहे हैं। वे स्तावंगर में एक ऐसी संस्था चला रहे हैं, जो धर्म और जाति से ऊपर उठ कर साहित्य और संस्कृति के लिए काम कर रही हैं। बेहद मधुर भाषी लिए सतत कार्य रत पीटर का उत्साह देख कर मैं अचम्भित हूँ। उनका इन्टरनेशनल हाउस काफी बड़ा और सुन्दर है, जहां पर आफिस के अतिरिक्त कैफे, रीडिंग रूम , विश्रामालय आदि स्थित है। नोर्वे में सरकारी अनुदान पर्याप्त मिलता है, सरकार की संस्कृति के प्रति रुचि भी है। लेकिन उसका लाभ उठाने के लिए भी कर्मठता की जरूरत है। मैं पीटर को रंगीन मोमबत्तियाँ उपहार के रूप में देते उन्हें उजाले का सन्देश दिया। पीटर बड़े चाव से हमे अपना इंटरनेशनल हाउस दिखाने चले। उनकी इस संस्था में अनेक देश के लोग काम कर रहे हैं। जैसे कि सैक्रेटरी कोरियन है. उपाध्यक्ष श्रीलंका के हैं, अन्य सहयोगी पाकिस्तान के हैं। वे सब धड़ल्ले से नोर्वेजियन भाषा बोलते हैं। पीटर बता रहे हैं कि उन्होंने एक कमरे में यह संस्था शुरु की थी, आज यह स्त्वांगर की सबसे बड़ी सांस्कृतिक संस्था है। वे वैश्विकता को संयुक्त रूप से देखते हैं। श्री लंका की समस्या के प्रति नोर्वे ने जो पहल की उसमें पीटर की संस्था का हाथ अवश्य रहा होगा। वे सामाजिक सौहार्द के प्रति भी जाग्रत हैं, वे बता रहे थे कि रमजान के दिनों यही इन्टरनेशनल हाउस रात्री भोजन का आयोजन करता है, जिसमें राजनेताओं से लेकर सामान्य लोग भाग लेते हैं। ओदवे ने मुझे इसी संस्था के सांस्कृतिक कार्यक्रम में भाग लेने के लिए विशेष रूप से बनाया था। हालांकि यह कार्यक्रम मोन्जा से आमन्त्रण मिलने के उपरान्त बना था। यह कार्यक्रम नोर्वे दिवस यानी कि १७ मई को मनाया जाता है। इस दिन सभी लोग पारम्परिक वेषभूषा पहन कर सड़कों पर जुलूस निकालते हैं, विभिन्न स्थानों पर कार्यक्रम होते हैं। कृत्या टीम के अन्य सदस्य अन्त तक टीम का हिस्सा नहीं बन पाए, सत्यपाल सहगल की यूरोप भ्रमण की इच्छा पूरी करने के लिए उन्हें कृत्या टीम में ले लिया गया। हालांकि उन्होंने अपने यात्रा का खर्च स्वयं उठाया, लेकिन रहने की व्यवस्था क्तया के तत्वाधीन में ही की गई। यही कारण है कि उन्हे उदवे के घर रहने का मौका मिला।
और कविता पाठन का शुक्ल भी मिला। पंजाब में कृत्या उत्सव के वक्त उन्होंने कुछ सहायता की थी, इसलिए कृत्या ने उनकी यूरोप यात्रा में पूरी सहायता करना उपयुक्त माना।
नोर्वे ईसाई धर्म को मानने वाला देश है। यहाँ सामी भाषाई आदिवासी समाज का निवास था। भूगर्भ शास्त्रियों के अनुसार यहाँ ईसा से दस हजार वर्ष पहले तक मनुष्य के निवास के चिन्ह मिलते हैं। यह इलाका काफी वक्त तक डेनमार्क और स्वीडन के राजतन्त्र का हिस्सा रहा। स्वीडन से जुड़े होने पर भी नोर्वे ने १९०५ में स्वायित्तिक प्राप्त की़, और डेनिश के राजा को नोर्वे मे राजतन्त्र संभालने को आमन्त्रित किया। इस प्रकार नोर्वे का स्वतन्त्र शासन आरम्भ हुआ। किन्तु ९ अप्रेल १९४० में नोर्वे पर अप्रत्याशित रूप से जर्मनी के नाजियों का आक्रमण हुआ, जिसका नोर्वे वासियों ने बड़ी बहादुरी से सामना किया। दूसरे विश्वयुद्ध के उपरान्त नोर्वे का बड़ी तेजी से विकास हुआ। विशेष रूप से १९७० में तेल निकलने के उपरान्त।
यूरोपियन देशों में म्यूनिसिपलिटी शहर की सबसे बड़ी सत्ता होती है। स्तांवगंर रोगालैण्ड देश के अन्तर्गत आता है। भारत की ही तरह नोर्वे में विभिन्न राज्य हैं, और वे अपनी स्वायत्त सत्ता रखते हैं। ओदवे ने बताया कि यहाँ साहित्यकारों और छात्रों को सरकारी सहायता मिलती है। स्तांवगर में फिल्म साहित्य आदि की बड़ी उन्नत्ति हो रही है। मेरे इस सफर का सबसे बड़ा आकर्षण था़

इन्टरनेशनल हाउस से लौटते वक्त हम शहर का चक्कर लगा कर हैं। इस वक्त शहर सोता सा लग रहा है, क्यों कि यहाँ कि जनसंख्या बेहद कम है। मैं करीब 32-34 घण्टों से सोई नहीं हूँ, इसलिए बेहद थकी हूँ। लेकिन यहाँ कि आवोहवा ऐसी है कि थकावट लग ही नहीं रही है।

घर पहुँचने तक ब्रेयान यानि कि ओदवे के पति आ गए हैं, हम चाय पीते हैं। इस वक्त रात के आठ बज गए हैं, लेकिन काफी उजाला है। मैं तो वक्त को भूल ही गई हूँ। ओदवे और ब्रेयान हमे पास की नदी के तट पर ले जाने चाहते हैं। मैं चलने का मोह नहीं छोड़ पाती हूँ। ओदवे कर्मठ हैं, लेकिन बड़ा साहित्यिक जीवन जीते हैं। उनका घर खूबसूरती से सजा है, उनका अपना कमरा जो छत की तिकोनी के नीचे बना है, बेहद खूबसूरत है। घर का एक एक हिस्सा कलाकारी से सजा है। वे कविताओं के साथ बाल्यसाहित्य से भी जुड़ी हैं, और फिल्मे भी बनातीं हैं। कृत्या२००८ में वे अपनी फिल्मे लेकर आई थीं, और अनेक भारतीय कवियों पर फिल्म की शूटिंग कर के लौटी थीं। अगले कार्यक्रम में वे भारतीय कविता पर बनी फिल्म लेकर आएंगी। वे मेरी उम्र की हैं, लेकिन घर की हर सीढ़ी पर छिपकली सी चढ़ जाती हैं। मैं उनकी स्फूर्ति देखकर अचंभित हूँ। और यह देख कर खुश हूँ कि वह प्रकृति और संस्कृति में सम्बन्ध बनाए हुए है।

हम लोग नदी के किनारे चक्कर लगाने निकलते हैं। उदवे और ब्रेयान के पास उन दिनों की यादें भी हैं जब यह राज्य गरीबी से जूझ रहा था। वे बताते हैं कि उनके बाल्यकाल में उनकी माँ, मौसियाँ आदि फर्मियों में पहाड़ों जाकर ब्यूबेरि तोड़ कर लाती थी, और मुरब्बा बना बना कर इक्कट्ठा करतीं थी। मछली यहाँ बहुतायत से मिलती है, जिसे धुँए में पकाकर स्टोर कर लिया जाता है। आज तक नोर्वे के कानून में किसी भी जगह से ब्लूबेरि तोड़ना अपराध नहीं माना जा सकता हैं। लेकिन आज मछलियों द्वारा मशीनों द्वारा प्रोसेस्ड किया जाता है, जिससे वे देखने में बेहद सुन्दर रहती हुई भी पका स्वाद देती हैं।
हम नदी के किनारे घूम रहे हैं, बतखे, हंस इस तरह से तैर रहे हैं कि मुझे राजा रवि वर्मा की प्रसिद्ध चित्रकला - हंस और दमयन्ती याद आ जाती है।

लौट कर आती हूँ तो बेहद थकी हूँ,इसलिए आते ही सोने चली जाती हूँ। मैं जानती हूँ कि ओदवे सुबह से हमारे साथ घूम रही है, इसलिए उसे तकलीफ नहीं देना चाहती हूँ। कमरे में जाकर कुछ चबेना निकाल कर खा लेती हूँ और सो जाती हूँ।

सबसे बड़ा केनवास, ( Norwey-1)

2009-06-21T18:50:00.004+04:00

आसमान विशाल है, हम पढ़ते सुनते है. आसमान विशाल है, हम कभी कभार ऊपर झाँक लेते हैं. धूएँ धक्कड़ और इमारतों के बीच से हमारा आसमान उतना ही विशाल होता है, जितना कि हम देख पाते हैं? टुकड़ों टुकड़ों में बँटे आसमान की विशालता अधिकतर हमारी कल्पना की बैसाखी पर टिकी रहती है। आसमान की विशालता को सही रूप से महसूसने के लिए हमने जगह ही कहाँ छोड़ी है। मैं नोर्वेकेै स्तावंगर जिले में आसमान देख रही हूँ। मई का महिना है, मेरा देश जल रहा है, लेकिन यह प्रान्त ठण्ड की खुनक लिए खिल रहा है। मैं नोर्वे की कवयित्री औदवे क्लीवे के घर आई हूँ, इस आगमन की भी एक कहानी है।
अपने प्राचीन इतिहास को पढ़ते पढ़ते रोमन और ग्रीक संस्कृति के प्रति अनजाने में अनुराग जग गया है। नाती के जन्म के लिए सिएटल गई थी तो अमेरिका कुछ खास नहीं जमा था, मन करता था कि कुछ ऐसे स्थानों में घूमा जाए, जहाँ प्राचीन कला ‌और संस्कृति की खुशबू अभी तक समाई हो। लेकिन कैसे जाया जाए, कोई रास्ता तो निकले, अखबारों में यूरोप यात्रा के अनेक विज्ञृपन निकलते हैं, पर मुझे भीड़ में चल कर घूमना पसन्द ही नहीं है। कृत्या 2008 के बाद मैं थकी थकाई रेल में बैठी अपने लेपटाप में मेल चेक कर रही थी कि एक मेल को देख कर आश्चर्य चकित । मोन्जा - इटली से एक मेल आया था जिसमे POESIA PRESENTE में भाग लेने का अनुरोध था। मुझे विश्वास ही नहीं हुआ, फिर से मेल पढ़ी तो पता लगा कि उन्होंने फैदरिकों दव्रा किए मेरी कविताओं पढ़ कर ही यह मेल लिखा था। फेडरिको ने नेट पर मेरी कविताये पढ़ कर इतालवी में अनुवाद किया था, और पुस्तक के रूप में भी छपवाया था। अभी हाल ही में नोर्वे की ओदवे और वियेना के पीटर ने अपने अपने देश आने का आमन्त्रण दिया था। उनके आमन्त्रण को सुन कर हँसी ही आई थी कि यूरोप कोई बगल का मोहल्ला तो नहीं कि उठ कर चल दिया जाए। लेकिन मोन्जा से आए निमन्त्रण ने मन को बल दिया और यूरोप भ्रमण की योजना बनने लगी। कृत्या के युवा सहयोगियों ने मन में इच्छा तो जगा ही दी थी। अमित, कृपाल और विजेन्द्र सा्थ चलना चाहते थे। इसलिए यही तय हुआ कि हर जगह कविता पाठ या पेन्टिंग से सम्बन्धी कार्यक्रम आयोजित हो जाएँ , और रहने की कोई व्यवस्था तो हम सब ग्रुप में चलेंगे। आरंभ में सभी के मन में उमंग थी, कुछ और लोग अनायास जुड़ गए, खबर फैली तो कुछों ने जुड़ने की बात की। लेकिन बहुत बड़ा ग्रुप तो जा नहीं सकता था। अब वीसा बनने तक की कथा बखान करने की जरूरत नहीं. बस इतना कहूँगी कि खूब पापड़ बेलने पड़े। कारण बस यही था कि मैं कवि के रूप में वीसा लेना चाहती थी। सबसे पहले मैंने अपना वीसा बनवाया, जिससे अन्य लोगों को मालूम पढ़ जाए कि क्या क्या करना चाहिए। लेकिन जाने के वक्त तक मात्र एक व्यक्ति रह गए जो कि हमारे प्रमुख ग्रुप में थे ही नहीं।
हिन्दी विभाग के अध्यक्ष सत्यॉपाल सहगल को यू जी सी से सहयोग मिलने की संभावना थी, इसलिए वे साथ जाने के इच्छूक थे़। मेरा विचार था कि जितने लोग साथ होंगे , उतना ही अच्छा होगा? जाने की तैयारी भी धीरे- धीरे की गई, और अन्त में जब मैं मुम्बई से होते हुए स्तावंगर के लिए रवाना हुई तो मन में संशय और भ्रम सब कुछ था।

त्रिवेन्द्रम से मुम्बई की फ्लाइट दिन थी और मैं मुम्बई दिन के ३ बजे तक पहुँच गई थी इसलिए रात तक इंतजार करने के लिए अन्तर्राष्ट्रीय विश्रामालय में पैसा देख कर बैठ गई। अजीब सा अकेलापन सा लग रहा था, लेकिन एक विदेशी लड़की को अकेला बैठे देखा तो उसके पास जा कर बैठ गई, जिससे सामान छोड़ कर जाना हो तो सुविधा हो। धीरे- धीरे हम अलग अलग देशों की पाँच छह लड़कियाँ और महिलाएँ इक्कट्ठी हो गईं। हम सब उसी तरह से गप्पे लगाने लगीं, जैसे कि कस्बे मुहल्ले की लड़कियाँ औरते गप्पे लगाती है। हममे से एक लड़की केवल सतरह बरस की थी और वह दुनिया घूम चुकी थी। भारत में भी करीब छह महिने से थी, और काफी कुछ जानती थी। एक अन्य लड़की पांडीचेरि में भारतीय संगीत पर तुलनात्मक अध्ययन कर रही थी। मैं उन्हे देख कर अचंभित थी, हम लोग अपनी जिन्दगी किस तरह यूँ ही गँवा देते हैं, अपने कस्बे के बारे में भी नहीं जान पाते और ये लड़कियाँ कितना कुछ जानती है।
रात के २ बजे फ्लाइट थी, मैं रात के बारह बजे प्रमुख अड्डे में आई, बेहद भीड़ थी, जब मैं सामान के लिए काउण्टर पर पूछी तो मुझे से पूछा गया कि मैं किस लिए जा रही हूँ। मैंने देखा कि मेरे साथ खड़े अन्य किसी दूसरे से कुछ नहीं पूछा गया था। मैंने कहा कि कवितोत्सव में भाग लेने जा रही हूँ, तो वह कहने लगा कि इनविटिशन दिखाई, मैंने कहा कि आप मेरा वीसा नहीं देख रहे हैं क्या, इनविटिशन की क्या जरूरत? और यह इमीग्रेशन काउंटर नहीं है। तो कहने लगा कि ठीक है, आप अपना इनवीटेशन हाथ में रखिए, पूछा जा सकता है। उसकी बात सही थी, इमीग्रेन काउण्टर पर इनविटेशन लेटर के लिए पूछा गया। मैंने उसके साथ उस अखबार की प्रतिलिपी भी दे दी जिसमें नोर्वे के अखबार में मेरा नाम भारत से आने वाले कवियों में लिखा हुआ था। और उससे पूछा कि क्या वे कुछ और सबूत चाहते हैं, मैं देख रही थी भ्रमण के लिए जाने वालों से कुछ नहीं पूछा गया था। खैर इन झंझटों से छूट कर हवाई जहाज में बैठने का इंतजार करने लगी।
एक बार यात्रा शुरु हुई, तो चिन्ता कुछ कम हुई। Frankfurt , Germonay में हवाई जहाज बदलना था। यहाँ पर कुछ वक्त का इंतजार था। सुरक्षा से तो गुजरना पड़ा, लेकिन किसी ने मेरी कविता पाठन में भाग लेने वाली बात पर सवाल नहीं हुये। इतना जरूर कहूँगी कि यहाँ सुरक्षा चैंकिग कुछ गाड़ी थी।
मैं तेरह तारीख को ग्यारह बजे घर से निकली थी , नोर्वे और भारतीय वक्त में करीब पाँच घण्टे का अन्तर है, फिर भी जब स्तवांगर के सोला एयरपोर्ट पर पहुँची तो एक बज चुके थे। यानी कि मैं ३२ घण्टे से घर से बाहर थी।स्तवांगर का हवाई अड्डा अपेक्षाकृत छोटा था। सामान लेकर बाहर निकलते ही ओदवे मिली तो सारी थकावट छू हो गई। हम लोग घर पहुँचे तो ओदवे ने मुझे मेरा कमरा दिखाया। ओदवे का घर देखते ही मन खुश हो गया। लकड़ी का बना तीन मंजिला घर, जिसके अधिकतर हिस्से को उसके पति ब्रेयान ने बनाया है बेहद सुरुचि से सजा है। पहली मंजिल पर रसोई, लम्बी सी बैठक और एक छोटा सा कमरा जिसे संगीत कक्ष और पठन कक्ष के मध्य का स्थान माना जा सकता है। दूसरी मंजिल पर बीच में बैठक और दोनों तरफ दो कमरे। इनका अधिकतर फर्नीचर ब्रेयान द्वारा बनाया गया है। ओदवे एक पतली सी सीढ़ी द्वारा गिलहरी की तरह ऊपरी मंजिल पर चढ़ जाती है, और अपने अध्ययन कक्ष ‌और लाइब्रेरी दिखाती है, ऋषि मुनियों के आश्रम सी शान्ति लिए यह स्थान चारों और से आसमान को घर के भीतर झाँकझे घने का मौका देता है। ओदवे मुझे दूसरी मंजिल पर टिकाती है। सफेद झक्क चादरों से ढका कमरा , बेहद खूबसूरती से सजा है। ओदवे चाहती है कि मैं उसके साथ घूमने चलूँ। उसका कहना है गरम पानी से नहाते ही मैं तरोताजा हो जाऊंगी, गलत भी नहीं। फिजा में ताजगी है कि तन मन को खिला देती है,और उसके घर के दरवाजे पर ट्यूनिप के फूल देखती हूँ, और मन खिल उठता है। ऊसके घर की बैठक में खिड़की पर कुछ फूल सजे हैं, मैं उन्हें छूकर देखती हूँ, प्लास्टिक के फूल? मैं ओदवे से कहती हूँ तो वह खिलखिला उठती है। अरे ये असली फूल हैं, मैं विश्वास नहीं कर पाती।
ओदवे मुझ से पूछा कि क्या मुझे स्वेटर चाहिए, घर में पहनने के जूते चाहए? मै अपने साथ सभी सामान लाई हूँ। सत्यपाल सहगल पहले पहुँच गए थे, और सेलर मैं टिकाए गए हैं। वे ऊपर आते हैं तो देखती हूं कि वे बेशरमी से ओदवे का स्वेटर , जूता आदि पहने हैं। मुझे अजीब सा लगता है। मैं पूछती हूँ- आप तो पंजाब में रहने वाले हैं फिर भी स्वेटर आदि नहीं लाए क्या। वे और भी बेहयाई से जवाब देते हैं, लाया हूँ, पर खराब हो जाएंगे। उन्हें उन कविता पाठों में भाग लेने का मौका दिया गया है जो कृत्या के मित्रों ने आयोजित किए है। लेकिन मोन्जा, जिसके लिए मुझे प्रमुख रूप से बुलाया गया है. उनकों
स्थान नहीं दिया गया है, क्यों कि इस उत्सव की तैयारी करीब छह महिने पहले से शुरु हो जाती है।
ओदवे खाना परोसती है, बड़ा सादगी से भरा खाना खाते हैं, यहाँ के लोग। मुझे खाना अच्छा लगता है।

2009-02-25T19:27:00.002+04:00

आज अनायास ही अवकाश हाथ लग गया, होस्टल में रहते हुए अवकाश अपनी तरह से पूरा होता है, यहाँ ना तो घर दिखता है और ना ही घर के कोनों में जमी गन्दगी। न तो बाजार की लिस्टहाथ लगती है और ना ही मसालों में जिन्दगी खटती है। छोटा सा कमरा, और किताबें, फिर एक भरपूर नीन्द.... । लेकिन मन में बैठी इस स्त्री का क्या करूँ, इसे तो हर कुछ बुहारने की आदत ही पड़ गई है। कमरे की हर चीज शिकायत करने लगी, देखों किताने दिनों से इंतजार कर रहे हैं कि तुम स्नेह से उठाओ, धोओ पोछो और हमे फिर से सजा दो। चलों भई, आज यह भी कर डालते हैं, धूल के साथ एक बात यह होती है कि वह पर्त दर पर्त मन खोलती है, यदि सब कुछ धूल से अटा हो तो समभाव रहता है, लेकिन एक चीज के धो पूछते ही दूसरी वस्तु शिकायत के लहजे में खड़ी हो जाती है। धूल से खेलते खेलते मैं जिन्दगी की परते भी खौलने लगती हूँ, हाथ काम करते हैं तो मन को भटकने की आजादी मिल जाती है, वह कभी पुरानी सीढ़ी पर खड़ा होता तो फिर फुदक कर वर्तमान में आ जाता। कितनी कुछ धूल अटी पड़ी है जिन्दगी की चादर पर, कितने धब्बे लगें हैं और कितने फूल खिले हैं। हाथ कमरे को झाड़ पौछ रहे हैं, मन जिन्दगी को परत दर परत खोल रहा है..
कभी लगता है कि यदि फिर से मौका मिले तो फिर से जिन्दगी शुरु करूँ, इस बार कुछ अलग करूं,उन गलतियों को कदापि ना दोहराऊँ जो पहले हो चुकी हैं। किन्तु यह जानती हूँ कि गलतियाँ जानबूझ कर नहीं की जाती हैं, रास्ते अनजाने में खोजे जाते है। यह भी तय नहीं कि हम रास्ते खोजते हैं या फिर रास्ते ही हमे खोज लेते है?

धूल मुझे पछाड़ने लगी है, मैं थकने लगी हूँ, संभवतः जिन्दगी की चादर की मैल को देख कर,

कबीर तो नहीं कि ओढ़ चदरिया जतन से धर दी, मैं तो अब भी ओढ़ने के लिए विवश हूँ....

असफलता ही कविता है

2009-02-25T19:21:00.000+04:00

असफलता ही कविता है

रमाकान्त रथ से एक मुलाकात

पिछले दिनों सर्वभाषा कवि सम्मेलन में अनुवादक कवि के रूप में आकाशवाणी का निमन्त्रण मिला तो उसे स्वीकार करने के कई कारणों में से एक प्रमुख कारण था, उड़ीसा के प्रधान कवि रमाकान्त रथ जी से रूबरू होने का पुनः अवसर। गत कृत्या कवितोत्सव (kritya2008) में आपकी उपस्थिति बेहद आकर्षक रही थी। आपका सहज सरल व्यक्तित्व और गहन गंभीर कविता किसी भी कोण से विरोधाभास नहीं पैदा करते हैं, क्यों कि अन्ततः दोनो में मानवीय भावना का प्राधान्य है। कभी-कभी तो आश्चर्य होता है कि सरकारी तन्त्र से इतना जुड़ा होने के बावजूद रथ साहब ने अपने व्यक्तित्व और कवित्व के रस को कैसे सरस रखा। संभवतः कविता के रस ने उन्हें नीरस होने से रोके रखा। मैंने केरल से चलने से पहले ही रथ साहिब को अपने आने का कार्यक्रम बता दिया था, और उनसे मिलने की इच्छा भी जाहिर की, लेकिन आश्चर्य तो तब हुआ जब वे आकाशवाणी की कविता गोष्ठी में वे स्वयं चले आए। हालाँकि उस वक्त उनसे बात करना संभव नहीं हो पाया. किन्तु उनकी सरलता ने मन को मोह लिया। कार्यक्रम के तीसरे दिन मैंने उनके घर जाने का कार्यक्रम बनाया गया। कार्यक्रम के दूसरे दिन हम लोग पुरी जगन्नाथ और कोर्णार्क आदि की यात्रा पर निकल गए थे, अतः बेहद थके थे। यात्रा से लौटने के बाद मैं उन्हें देर रात ही फोन कर पाई। रथ साहिब को साहित्य अकादमी की मीटंग में जाना था। उन्होंने दस बजे आने का वक्त दिया, क्यों कि ग्यारह बजे तक उन्हें निकल जाना था। दिल्ली से आए एक युवा कवि विवेक गौतम ने भी साथ चलने की उत्सुकता दिखाई। उत्साह के कारण हम समय से कुछ मिनिट पहले ही पहुँच गए थे।

आटो वाला नया था, वह रथ साहब की गली में तो पहुँच गया, किन्तु घर नहीं खोज पाया । जब उसने एक दूकान वाले से घर का पता पूछा तो दूकान पर खड़ा एक आदमी नाराज हो गया। वह उसे फटकारते हुए कहने लगा कि अमेरिका तक से लोग उनसे मिलने आते हैं, और तुम उनका घर तक नहीं देख पाए? बड़बड़ाता हुआ वह आटों में बैठकर हमें रथ साहिब के घर तक ले आया और कहने लगा, देखिए अंग्रेजी में नाम लिखा है,आप लोग पढ़ भी नहीं पाए। हम उसकी मानसिकता को समझ रहे थे। वह देश-विदेश में प्रसिद्ध कवि रमाकान्त रथ जी की गली में रहने के सौभाग्य को यूँ ही नहीं खोना चाहता था। रथ साहब का घर दुमंजिला है। घर के बाहर एक बगीचा है जो बेहद खूबसूरती से सजाया हुआ है। छोटे-छोटे पौखर से बनाए गए, कलात्मकता बगीचे के कोने-कोने में झलक रही है। हालाँकि दरवाजे पर काम चल रहा था, किन्तु गन्दगी का नामोनिशान तक नहीं। हमने काम करते एक ने एक मजदूर से पूछाः - रथ साहिब कहाँ रहते हैं, ऊपर या नीचे के माले में? उसने ऊपर की और इशारा किया। हमने सीढ़ी से ऊपर जाने लगे तो लगा कि सीढ़ी सीढ़ी पर कविता बिछी है।
निसन्देह यह कविता रथ साहिब की नहीं, बल्कि उनकी पत्नी की है। हर सीढ़ी पर कुछ ना कुछ ऐसा कलात्मक था जो गृहपत्नी के सौन्दर्य प्रेम और कलात्मकता को बखान कर रहा था। जब हम ऊपर पहुँचे तो रथ साहिब तैयार होकर हमारा इंतजार कर रहे थे। साहित्य अकादमी की मीटंग के कारण उनके पास समय की बाध्यता थी। हमारे बैठते ही श्रीमती रथ बाहर आई और हमें नाश्ते के लिए आमन्त्रित किया, तभी हम समझ पाए कि रथ साहिब नाश्ते पर हमारा इंतजार कर रहे थे। श्रीमती रथ ने बेहद स्नेह से आग्रह कर करके हमें नाश्ता करवाया। मैं नाश्ते के साथ- साथ उनके घर को भी देख रही थी, बेहद ही स्नेह से सजाया हुआ घर, एक गृहिणी की सफलता का पूरा नमूना। पूरी और आलू की सब्जी और बड़े से रसगुल्ले के गरमागरम नाश्ते के बाद हमे हमने रथ साहिब से कविता के बारे में बात आरंभ की। आपने अपने विचार बेहद कम शब्दों में रखे, लेकिन जो कहा वह हमारे लिए काफी कुछ नया था-

" कवि के लिए कविता उसका अपना भावलोक है। लेकिन फिर भी कविता उसकी सफलता नहीं, बल्कि असफलता है। हालाँकि साहित्य की हर विधा असफलता से जुड़ी होती है किन्तु कविता के क्षेत्र में असफलता पूरी तरह से रहती है। और कवि को इस असफलता का सामना बड़े साहस के साथ करना चाहिए। जब तक असफलता को स्वीकरने की क्षमता ना हो, कोई भी व्यक्ति कवि कहलाने योग्य नहीं होता। "

साहित्य के स्तर की बात करने पर रथ सहिब ने वही जवाब दिया जो कि हम सब महसुस करते हैं।

"साहित्य का स्तर गिरता जा रहा है, यहीं नहीं समाज में इसकी जगह भी कम होती जा रही है। अब सामाजिक कार्यक्रमों में लोग राजनेताओं को बुलाते हैं, साहित्यकारों को नहीं। इसलिए कवि को इस तिरस्कार के साथ जीना सीखना पड़ेगा। लोगों मे पढ़ने की आदत कम होती जा रही है, किस्से-कहानियाँ तो लोग पढ़ भी लेते हैं,किन्तु कविता के पाठक नहीं के बराबर हैं। खेल, फिल्म आदि में जो चकाचौंध होती है, उसका मुकाबला साहित्य नहीं कर सकता है। आज क्रिकेट के खिलाड़ी को जो सम्मान है, वह क्या किसी साहित्यकार को मिल सकता है? इसलिए कवि को तिरस्कार के साथ जीने की आदत होनी चाहिए। तिरस्कार के साथ जीना कठिन भी नहीं। हर जगह तो तिरस्कार का सामना करना पढ़ता है, भगवन से लेकर प्यार तक.." इतना कहते कहते रथ साहब के चेहरे पर चुहुल भरी हँसी छा गई। भगवान कब नहीं करता तिरस्कार और प्यार तो है ही तिरस्कार, समाज के द्वारा तिरस्कार भी जिन्दगी का अहम हिस्सा है। इसलिए लेखक को तिरस्कार सहने की आदत होनी चाहिए। उसे तो उस तिरस्कार का स्वागत करना चाहिए जो उसे लेखक बनाए रखने में सहायक हो।"
जब हमने उनसे कविता समकालीन परिवेश के बारे में पूछा तो वे कहने लगे कि कविता में आज भी काफी संभावना है, किन्तु कितने लोग उसका लाभ उठा पाते हैं। लोगों की जरूरते बदल गई हैं, कविता अब जिन्दगी में उतना स्थान नहीं रखती है। लेकिन कुछ पागलों के कारण आज भी जिन्दा है। और जब तक पागलपन रहेगा, कविता जिन्दा रहेगी।
रमाकान्त जी अल्प भाषी हैं, अतः उनका इतना बोलना भी काफी था, बाकी कुछ तो उनकी कविताओं बोल रही थीं, जो उन्होंने मुझे दीं।
उनकी एक कविता "शब्द" का मैंने पढ़ते पढ़ते अनुवाद कर डाला- हँलाकी रथ साहिब ने अनुवाद के लिए विशेष रूप से कहा था कि केवल खराब कविताएँ ही अनुदित की जा सकती हैं। इसलिए मैं यह ही कहना चाहूँगी कि यह एक अच्छी कविता का खराब अनुवाद है।

उन हरे शब्दों को संभाल कर रखना
जो मैंने तुम्हें दिए थे, यदि दिन ज्यादा गरम हो तो
छायादार जगह में रखना
इस बात को बिल्कुल मत भूलना,
न जाने कितनी अनसोई रातों के बाद
मैंने इन्हें बटोरा हैं युवत्व के वन से
यदि ये मुरझाकर सूख गए तो
मेरी स्मृतियों की न जाने कितनी गलियाँ
रेत के नीचे दफन हो जाएंगी।

नीले शब्दों को अपने सपनों मे रख लेना
इनमें जादुई शक्ति है
जैसे ही तुम सोओगी, ये तुम्हे बादल पर बैठा कर
उन जगहों में चलेंगे,जहाँ तुम बरसों पहले घूमी थीं
और उन जगहो में भी,जिनके बारे में तुम
जानती भी नहीं,
वे तुम्हे मिलवाएंगे राक्षसों से
और बिजली पर सवार देवी से,
वे मुस्कुरा कर कहेंगी‍
" तुम अब घर लौट सकते हो,
प्रसन्न रहो, और आयुष पाओ"
ये तुम्हारी पढ़ने की मेज पर
वे खत रखेंगे जो तुमने लिखने के लिए सोचे होंगे
क्या तुम्हें कागज, कलम और वह वक्त मिल गए
जो तुम्हे कभी नहीं मिला।

और इन लाल शब्दों की बात है तो ये मैंने
अपने खून से लिखे हैं
अपने आप से बहस करते हुए
कि इन्हें अपने पास रखना है या दे देना है
कि वक्त गुजर गया
और गहरे लाल अक्षर फीके पड़ गए

ऐसा नहीं कि मेरे सारे शब्द
एक ही रंग के हैं
कुछ दो या ज्यादा रंग के है
तुमने कभी दिन के वक्त हँसी नहीं सुनी
या फिर रात के वक्त सिसकियाँ?
क्या कभी साँस आह में नहीं बदली?
क्या कभी ऐसा नहीं हुआ कि तुम्हारे
चारों तरफ लिपटा सन्नाटा
किसी जानी पहचानी आवाज में बदल गया हो?

तुम्हें दिए गए हर शब्द का
प्रतिरूप रख लिया है मैंने अपने पास
हो सकता है कि तुम किसी दिन आकर कहो,
"तुम्हारे दिए शब्दों में कुछ शब्द
मिल नहीं पा रहे हैं, उनके खोने से मैं
पूरी तरह से दरिद्र बन गई हूँ"
उस दिन मैं अपने खजाने में से कुछ शब्द
निकाल कर दूँगा, और कहूँगा कि
" इस बार संभाल कर रखना, यदि तुमने
फिर से खोया तो
मैं नहीं होऊँगा, तुम्हें वह देने को जो
तुमने खोया है...

प्रस्तुतिः- रति सक्सेना

Kritya2008

2008-12-08T10:09:00.003+04:00

पंजाब से लौटे हुए एक सप्ताह बीत गया किन्तु नवम्बर के गुलाबी की खुनक देह में, और कविता की गन्ध मन में अभी तक बसी है। कृत्या 2008 के सफल आयोजन के बाद उसके प्रभाव से निकलना मेरे लिए ही नहीं, कृत्या की युवा टीम के लिए कठिन हो रहा है। इतना आसान नहीं था, बिल्कुल नई जगह, नए लोगों के बीच काम करना, वह भी आज के कूटनीति भरे माहौल में, फिर भी सब उतना ही अच्छा हुआ जितना कि हम चाह रहे थे। कृत्या उत्सव की तैयारी काफी पहले से शुरु हो गई थी। विजेन्द्र ने कला का क्षेत्र संभाल लिया था, हरफन मौला अमित हर किसी काम में दखल दे रहा था, शलभा दूर बैठी वाउचर, बजट आदि का काम देख रही थी और मैं हड़बड़ाती हुई फोन से सम्पर्क साधने का काम कर रही थी। चण्डीगड़ पहुँचने से काफी पहले से ही लगने लगा था कि काम आसान नहीं होगा। कृत्या के दो बुजुर्ग ट्रस्टी अस्वस्थ थे, मित्रों मे सभी लोग किसी ना किसी मुसीबत से घिरे थे। पंजाब से आने वाली सूचनाएँ पूर्णतया सकारात्मक नहीं थी। किन्तु जब मैं अकेली सामान लाद कर तीन दिन की यात्रा पूरी करके 9 नवम्बर को दिल्ली पहुँची तो चण्डीगड़ अमित साथ चलने को तैयार था. विजेन्द्र भी अपने हिस्से का काफी कुछ काम कर चुका था। मैं और अमित जब चण्डीगड़ पहुँचे तब पता चला कि इतने बड़े कार्यक्रम की किसी को भनक तक नहीं है। पता नहीं स्थानीय नीति थी, या फिर हर चीज को आराम से लेने की आदत। पंजाब आर्ट काउंसिल के पदाधिकारी शादी ब्याह में शिरकत करने गए थे, पातर जी व्यस्त थे। लेकिन तभी चण्डीगड़ के अनजाने मित्रों ने सहायता की। सुखदेव जी पहली सहायता के रूप में कृपाल नामक युवक को लेकर आए़ , सत्यपाल सहगल ने अपने कार्यक्रम के दौरान कृत्या उत्सव की घोषणा करने की सलाह दी। हमे महसूस हुआ कि जिस कार्यक्रम के लिए हम महिनों से तैयारी कर रहे थे, चण्डीगड़ उसके लिए तैयार तक नहीं था। जिस तरह का प्रचार- प्रसार होना था, उसकी भनक तक नहीं थी। स्थानीय मनमुटाव और आपसी रंजिश भी मन को विचलित कर रही थी, किन्तु फिर भी खुशी इस बात की थी कि अनेक लोग हमारी सहायता के लिए आने लगे। दस, ग्यारह और बारह को अमित , कृपाल और मैं भूत की तरह कृत्या के प्रचार में लगे गए, कालेजों में जाकर पोस्टर बाँटना, लोगों से फोन पर सम्पर्क साधना और जो लोग समय से पहले आ रहे थे, उनकों लाने का इंतजाम करना। 13 को हमारा सारा ध्यान अतिथियों को सही सलामती से होटलों में पहुँचाने का था, और जैसा कि हम आशा कर रहे थे, यह काम आसान नहीं था। कृत्या की टीम का काम करने का तरीका अलग है, हम सब स्वयं सेवकों जैसे काम करने में विश्वास करते हैं। लेकिन पंजाब आर्ट काउंसल सरकारी संस्था होने के कारण बैठकों और बातचीतों पर ज्यादा ध्यान देते थे। इसलिए कुछ समस्याएँ आई। लेकिन एक बार यह बात साढ हो गई कि हम दोनों को अपना अपना मोर्चा संभालना है तो काम आसान हो गया।
कवितोत्सव का शुभारंभ हुआ। पंजाब आर्ट काउंसिल ने पंजाब के कामर्स मिनिस्टर को अमन्त्रित किया था, उनकी अनुपस्थिति में हिन्दी के वरिष्ठ कवि कुँवर नारायण ने कवितोत्सव का शुभारंभ किया। और फिर तो एक के बाद एक खूबसूरत कविताओं का दौर शुरु हो गया एक के बाद एक कविता सत्र शुरु हुए। आरंभ हुआ वयोवृद्ध कवि रमाकान्त रथ कि प्रभावपूर्ण कविताओं से, उनकी कविताओं का अनुवाद वनिता जी ने पंजाबी में पढ़ा और अंग्रेजी अनुवादों को प्रोजेक्टर की सहायता से दिखाया गया। आपके उपरान्त वरिष्ठ पंजाबी धीर साहब की बारी आई। जिनकी छोटी- छोटी मनभावक कविताओं के अनुवादों को अजमेर रोडे जी ने पंजाबी में पढ़ा। तत्पश्चात केकी दारुवाला जी की कविताएँ पढ़ी गई। दोपहर के खाने तक सभी लोग कविताओं से जुड़ चुके थे। इस तरह कृत्या उत्सव में एक बार कविता दौर शुरु हुआ तो नदी की मानिन्द चलता रहा। करी 60-70 कवियों ने अपनी कविताएँ पढ़ी। हमारे विदेशी प्रतिनिधि कवि थे - नोर्वे की Odveig Klyve , Kari Klyve Gulbrandsen , और Bjorn Gulbrandsen. इटली की - Elisa Biagini, मैक्सिकों से Araceli Mancilla Zayas, Natalia Toledo और ROCIO GONZALEZ , इस्टोनिया से -Margus Lattik और Triin Soomets, इसराइल से Naim Araidi, अमेरिका से -Deirdre O'Connor, इंगलैण्ड से Peter Waugh Joan और Anim-Addo आइरलैण्ड से John Siddique, आस्ट्रिया से Evelyn Holloway , लेबनान से - Hanane Aad और उजबेकिस्तान से Uktamkhon Kholdorova. कनाडा से अजमेर रोडे, इंगलैण्ड से Mazhar Tirmizi , दुबाई से पूर्णिमा वर्मन । इस तरह हमें विदेश की विविध विविध भाषाओं की कविता का स्वाद मिला । इन कवियों की कविताओं को पंजाबी में अनुदित करने की भी पूरी की गई।भारतीय भाषाओं से भी नामी गिरामी कवियों ने हमारे कार्यक्रम की शोभा बढ़ाई। प्रमुख नाम हैं- रमाकान्त रथ (उड़ीसा),कुंवर नारायण जी (हिन्दी), नन्द किशोर आचार्य (हिन्दी), सचिदानन्दन (मलयालम), केकि दारुवाला( अंग्रेजी) , उदय नारायण सिंह (मैथिली), . सुरजीत पातर(पंजाबी), चन्द्र प्रकाश देवल (राजस्थानी), दिलीप झावेरी, (गुजराती), ममंग दई (अरुणाचल प्रदेश), जीबन नाराह( असम), रोनिन एस Ngangom( मणिपुरी ) विश्वनाथ प्रसाद सिंह तिवारी (हिन्दी), शम्भु बादल (हिन्दी), अजमेर रोडे (पंजाबी- कनाडा), एस एस नूर (पंजाबी), श्री किक्केरि नारायण। इसके अतिरिक्त अनेक कवियों ने कवियों को open forum भी मंच दिया जाएगा। कविता पर चर्चा गोष्ठी का भी आयोजन किया गया। पंजाब के नामी गिरामी कवियों के पाठ भी किया। कवि सम्मेलन के सामानन्तर में चित्रकला प्रदर्शनी का आयोजन हुआ जिसमे युवा कलाकारों की पेन्टिंग प्रदर्शित की गईं। इन युवाओं ने पंजाब आर्ट काउंसिल का कोना कोना सजा दिया, और कविता पाठ के दौरान कई युवा कलाकार रेखाचित्र बनाते रहे।
चण्डीगड़ में कविता का झरना बहा उसने आज के कठिन समय में कविता को रेखांकित किया। आज जब जीवन मौलभाव में फँसता चला जा रहा है, सिक्के अक्षरों पर भारी पड़ रहे हैं, दिखावा सहजता का गला दबोच रहा है, और अपनी भाषाएँ अर्थ खो रही है तो कृत्या भारतीय भाषाओं को नहीं बल्कि अनेक विदेशी भाषाओं को एक मंच में खड़ा कर संवेदनाओं को जोड़ने का काम कर रही है। बस यही इस कार्यक्रम की सफलता है, और यही अक्षर की विजय।
इस अंक में मैं कुछ प्रतिभागी कवियों की कविताओं को ही दे पा रही हूँ, क्यों कि अनेक प्रमुख कविताएँ हमे प्राप्त नहीं हो पाईं। हमारी कोशिश रहेगी कि आगे के अंको में इस कमी की पूर्ति की जाए।

कृत्या 2008 -- कविता का समय

2008-12-08T09:38:00.002+04:00

*पिछले वर्ष जुलाई के महिने की बात है।
Kritya2007 अभी- अभी बीता है, मन व तन दोनो ही थके हैं। चन्द्रकान्त देवताले जी का फोन आता है.. रति जी कार्यक्रम तो ठीक था, पर और अच्छा बनाया जा सकता था। आपकों मालूम है मैंने कितने कार्यक्रम आयोजित किए है। इस बार आप हम लोगों को अपनी टीम में रखिए, फिर देखिए कितना बड़ा कार्यक्रम होगा। छोटी-छोटी बातों पर ध्यान देना जरूरी है, जैसे कि चाय के साथ बिस्कुट होने चाहिए आदि। मैं कहना चाहती हूँ कि ये धन की बाते हैं, कृत्या के पास पैसा होता तो नन्हीं बारीकियों पर ध्यान दिया जा सकता था। खैर मुझे इस बात की खुशी हुई कि लोग अगले कार्यक्रम के बारे में सोच रहे हैं।
*
देवताले जी प्रेमचन्द गाँधी आदि का नाम देते हैं, मैं उन लोगों से बातें कर रही हूँ, लेकिन लगता है कि वे समझ नहीं पा रहे हैं। देवल जी से बाते होती हैं, वे समझ रहे हैं किन्तु थोड़ा झिझक भी रहे हैं। आयोजन बड़ा है, वे समझते है, अन्ततः पातर जी से बात करके पंजाब में kritya2008 आयोजित करवाने का आश्वासन देते हैं।
*
पातर जी व्यस्त है, पर सकारात्मक जवाब देते हैं, अन्त में वे अप्रेल के अन्तिम सप्ताह में मिलने का आश्वासन देते हैं। हम लोग यानी कि मैं , कृत्या के सैकेट्री मेत्तरु साहिब और उनकी पत्नी दिल्ली होते हुए चण्डीगढ़ का कार्यक्रम बनाते हैं। चण्डीगढ़ में हुई बैठक में हर कुछ अच्छा ही है। वे लोग बड़े- बड़े आश्वासन देते हैं- इधर ICCR से विनोद जी भी आश्वासन दे चुके हैं कि कम से कम दो लाख का अनुदान दिलवा देंगे। ONGC से भी अनुदान आदि का आश्वासन मिला। लेकिन मेरे मन में कुछ खटक रहा है, क्यों कि मैं सोच रही हूँ कि कृत्या में हर काम इतनी आसानी से तो होता नहीं, फिर यह कैसे .....
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साहित्य अकादमी 6 कवियों को भेजने का आश्वासन देती है। CILL इतना कर देने का आश्वासन देती है, जिससे भारतीय कवियों का खर्चा निकल जाए...अच्छा लगा
लेकिन ना आर्ट काउंसिल से संवाद हो पा रहा है, ना ही पातर जी से। मैं घबराने लगी हूँ.
*
मैं फिर चण्डीगड़ और दिल्ली की यात्रा पर चलती हूँ, इस बार अकेली हूँ। लेकिन दिल्ली में विजय शंकर और अमित मिलते हैं. हम तीनों पंजाब आर्ट काउंसिल में ही ठहरते हैं। मुझे सरकारी तन्त्र का अन्दाज लगता है कृत्या स्वतन्त्र है, इसलिए काम तीव्रता से करना चाहती है। लेकिन यहाँ दो दिन रहने पर मुझे लगने लगता है कि काम आसान नहीं होगा, मैं काफी निराश हूँ, कृत्या उत्सव की खबर सब जगह जा चुकी है, और इस ढीलेपन से हम कैसे काम कर पाएंगे,समझ नहीं पाती
दिल्ली आने पर दूसरे झटके लगते हैं। ICCR में नई अफसर आ गई हैं, और वे कृत्या की प्रार्थना को पूरी तरह से खारिज कर देती हैं। ONGC ने भी झटका दे दिया है। आर्थिक दृष्टि से कृत्या ओंधे मुँह नीचे पड़ी है। अमित कहता है- रति जी, घबराइए नहीं, हम लोग हैं ना।
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मैं लौटते ही तीव्रता से जगह- जगह प्रार्थनाएँ भेजती हूँ, आर्थिक सहायता के लिए। असंख्य लोगों से बात करती हूँ। हर जगह अंधेरा है, लोग बातें तो खूब करते हैं, पर हल कुछ नहीं निकलता।
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पातर जी को बार- बार फोन कर रही हूँ पंजाबी अनुवाद के लिए.. पंजाब आर्ट काउंसिल में होटल बुक नहीं हुए हैं.... मैं घबराने लगी हूँ....
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किसके लिए इतनी मानसिक और शारीरिक तकलीफ उठा रही हूँ? मै अपन- आप से सवाल कर रही हूँ...मैरा सवाल अनुत्तरित है , हमेशा की तरह........
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समय निकट आ गया है, मेरे पास बस दो सहायता हैं, साहित्य अकादमी और CIIL, Mysore से कवियों के टिकटों का बन्दोबस्त।
*प्रमुख ट्रस्टियों में से बालकृष्ण पिल्लै जी बीमार हैं, मेत्तरु जी बेहद व्यस्त। अकेले पड़ने लगी हूँ..
*पंजाब से लोगों के फोन आने लगते हैं,...अरे आप ने किसके साथ काम करने की बात सोची? ... वे कुछ नहीं कर सकते आदि... मैं घबरा कर कई लोगो को फोन करती हूँ , वरिष्ठ साहित्यकार गुरुदयाल जी से बाते होती हैं, स्थानीय साहित्यिक राजनीति नया नया जिन्न है, जो मेरी कृत्या की बोतल से निकला है...
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मेरा दम घुट रहा है...मेरी आँखो के सामने अंधेरा छाने लगा है...
*मैं आक्रमण मुद्रा मे आ जाती हूँ, फुफकारने लगती हूँ पंजाब आर्ट काउंसिल पर, पातर जी पर...
*
पंजाब आर्ट काउंसिल के सचिव राजपाल कहते हैं, कि आप हमारे अलावा किसी से बात नहीं करेंगी, खर्चा हम कर रहे हैं,
नहीं , मैं बात मानने से इंकार कर देती हूँ...कृत्या स्वतन्त्र है... वह किसी के दवाब में नहीं आएगी।
*विजय जी, जो बेहद रुचि दिखा रहे थे, साथ छोड़ देते हैं, उनका कहना था कि उनकी तबियत ठीक नहीं है। डूबते जहाज से हर कोई उतरना चाहता है...
*अमित और विजेन्द्र जुटे पड़े हैं, वे उत्साहित हैं.. मुझे लगता है कि जहाज डूबेगा नहीं... मैं कप्तान की सीट पर फिर से आ जाती हूँ।
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मेत्तरु साहिब नहीं आएँगे, वे कृत्या के सकेट्री है और ना आने की वजह भी नहीं बताते। मेरे घर की मरम्मत चल रही है, मैंने अपने कामों की वजह से घर को कभी नहीं नकारा, मैं मजदूरों के साथ जुटी हूँ, मन दुखी है। मेरे आँखो से आँसू टपकने लगते हैं....
*शलभा फोन पर कहती है, माँ ! यह हमारी गलती है कि हम आप का साथ नहीं दे पा रहे हैं, आप हम लोगों के लिए जिन्दगी भर करती रहीं, अब हमारी बारी है कि आपके सपनों का ध्यान रखने की, चिन्ता मत करना मैं आपके साथ रहूँगी.... मुझे शक्ति मिलती है।
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मैं कवियों से उनके कार्यक्रम के बारे में सूचना लेती हूँ,कुँवर नारायण केकि जी आदि सकारात्मक जवाब देते हैं चन्द्रकान्त देवताले जी को मैं शुरु से कृत्या के कार्यकलाप के बारे में सूचित करती आई हूँ, उन्हे मालूम है कि कृत्या को कहीं से पैसा नहीं मिला है।वे ट्रेन से आने के लिए तैयार थे। लेकिन इस बार कहते हैं कि उनकी तबियत खराब है, इसलिए यदि हम हवाई जहाज का किराया दे तभी वे आ सकते हैँ। कृत्या के पास तो जहर खाने का भी पैसा नहीं, मैं माफी माँग लेती हूँ..
*5 नवम्बर की रात को मैं अकेली कोषीकोष होती दिल्ली की ओर यात्रा आरंभ करती हूँ। कोषीकोष में पुस्तक मेला है, एक प्रोफेसर नम्बूदिरी मिलते हैं। वे मेरी होटल पहुँचने में सहायता करते हैं....मेरे मन में एक बात आती है कि कृत्या को सहायता मिलेगी, पर उसके चेहरे अलग -अलग होंगे..
पालघाट के लिए रवाना होती हूँ, 7 नवम्बर को
पालघाट रेलवे स्टेशन पर जिस प्रेम से कुली मेरा सामान संभालता है, मुझे अपनी बात पर विश्वास होने लगता है। उसका बिल्ला नम्बर 11 है वह बताता है, और मुझे बड़े आदर से कहता है -- अम्मा, आप जब भी पालघाट आओ, बस मुझे खोजना, मैं ही आपका सामान उठाऊंगा।
*
पालघाट से में अग्निशेखर को फोन लगाती हूँ, वे व्यस्त हैं, जानती हूँ लेकिन उनमें बेहद शक्ति है, और कृत्या के जन्म से ही मित्र है। वे नहीं मिलते हैं.. क्षमा फोन उठाती हैं... कई बाते होती हैं...वे इस बात पर एतराज दिखाती है कि मैंने अग्नि शेखर के नाम के आगे कश्मीरी भाषा का कवि लिखा है, मैंने पिछली बार के किसी कवि को नहीं रखा है आदि आदि...
अग्नि से बात करने की कोशिश करती हूँ, वे बात नहीं करते....अग्नि नहीं आएंगे मैं समझ जाती हूँ
मंगलेश डबराल को किसी और मीटिंग में जाना है....अरुण कमल पिछली बार की तरह आने का वायदा करते हैं... आएँगे नहीँ, उनकी बातों से लग जाता है।
डूबते जहाज से सभी कोई उतरना चाहते हैं..
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आठ की रात को पातर जी का फोन आता है, वे सख्ती से डाँटते हुए कहते हैं कि मैंने उनका नाम कविता पाठ में रख दिया है और मुख्य पृष्ठ पर पंजाब आर्ट काउंसिल का logo नहीं लगाया है...वे कृत्या में नहीं आएंगे kritya Festival का host Director ही ना आएगा? यह कैसा लगेगा?
मैं सचिदानन्दन और दिलीप झवेरी को फोन करती हूँ... आस- पास के यात्री मेरे चेहरे के रंग देखते है... मेरी पूरी रात जगते कटती है, थ्री टायर है,......लगता है कि कब्र में दबी पड़ी हूँ...दूसरे दिन बगल की सीट वाली महिला कहती है‍‍ .. आप क्यों इतना कष्ट उठाती हैं, आपके बच्चे मना नहीं करते? मुझे शलभा की बात याद आ जाती है... माँ हमे आप पर गर्व है..मैं उस महिला से ...शायद अपने आप से कहती हूँ ...नहीं मेरे बच्चे मुझ पर गर्व करते हैं...
*
9 नवम्बर को दिल्ली आ गई है, अमित स्टेशन पहुँच चुका है, अखिल जी भी प्रिटिंग का सामान लेकर आ गए हैं, किन्तु विजेन्द्र कार्ड रखना भूल गया है, मैं अमित को विजेन्द्र के घर दौड़ाती हूँ..हमे शाम को 5 बजे की ट्रेन पकड़नी है, और तीन बज चुके है...
*गाड़ी लग गई है अमित का पता नहीं... लेकिन मैं कुछ सोच नहीं पाती हूँ, दीमाग सुन्न हो गया है। किसी आपरेशन से पहले सुन्न करने की दवा दे दी गई हो जैसे..
*अमित दिखा, हम दोनों सामान उठा कर भागने लगते हैं... हमारा डिब्बा सबसे आगे है, हमारे पास बहुत ज्यादा सामान है। डिब्बे में जाकर अनजाने लोगों के पास सामान टिका कर फिर लौट आते हैं, फिर भागते हैं...मैं हल्का सामान उठा रही हूँ, असली बोझा तो अमित के हाथ में है। गाड़ी चलने से पहले हम दोनों सीट पर बैठ चुके है...
*
हम दोनों बेहद भूखे हैं, दोनों ने सुबह से कुछ नहीं खाया है। समोसा और सेण्डविच देखते ही हम टूट पड़ते है, मैं अमित को काफी कुछ बाते बताती हूँ। पातर जी के फोन के बारे में भी..वह पूछता है कि क्या करना है, मैं कहती हूँ कि अब हम बस अगले क्षण के बारे में सोचेंगे... बस
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मैं दीपक मनमोहन जी को फोन लगाती हूँ , गैसहाउस में कमरे के बारे में... पता लगता है कि कमरा बुक हो गया है। सत्यपाल भी दूसरे गैस्ट हाउस एक कमरा बुक करने की बात करते हैं।
*
हम लोग स्वतन्त्र रहना चाहते हैं, इसलिए पंजाब आर्ट काउंसिल ना जाकर गैस्ट हाउस जाते हैं, इस बार अमित पैसा बचाने के लिए आटों में सामान भरता है।
*
मैं कई लोगों से फोन पे बात करती हूँ, देश निर्मोही ने बड़े वायदे किए थे, पैसे के साथ- साथ चीफ मिनिस्टर के साथ खाने के भी... पर वे गायब है. सत्यपाल जी कहते है कि इतने बड़े कार्यक्रम की चण्डीगड़ में कोई सूचना तक नहीं है। सुखदेव सुबह एक बच्चे को लाते हैं.. यह है कृपाल, दुबला- पतला कमजोर सा युवक, जिसकी गर्दन हल्की सी झुकी है। यह आपकी मदद करेगा मैडम... कह कर वे चले गए...
*अमित खुश है उसे साथी मिला, मै भी बेहतर महसूस कर रही हूँ। वे दोनों कार्डस पर पते लिख कर पोस्ट करने जाते है...यह काम आर्ट काउंसिल को करना चाहिए था, हमने चण्डीगड़ और पंजाब में करीब 400 कार्डस भेजे थे, किन्तु सब की यही शिकायत थी कि कार्डस नहीं मिले
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गैस्ट हाउस में हिन्दी का सेमीनार चल रहा है, मैं इसलिए बैठी हूँ कि लोगों को kritya2008 festival के बारे में बता सकूँ। पंजाब आर्ट काउंसिल के सचिव शादी में गए, क्लर्क अनिल शर्मा का बातचीत का लहजा बेहद अजीब था। हम तीनों होटल देखने गए, जिस जगह हम विदेशी मेहमान रखना चाह रहे थे, वह केवल दो दिन के लिए बुक किया गया था। हमे साधारण होटल में विदेशी कवियों को रखने की कोशिश करनी पड़ी। हमने अनिल के माध्यम से फ्लैक्स पोस्टर बनवाने के लिए दिए..थोड़ी देर बार अनिल ने बताया कि राजपाल साहिब ने पोस्टर रुकवा दिए... मुझे बेहद गुस्सा आया...
*दिलीप जी ने कहा था कि हमे चण्डीगड़ से लुधियाना जाकर पातर जी को मनाना चाहिए, पर मुझे लगा कि इस वक्त इंतजाम करना ज्यादा जरूरी है। 10 नवम्बर बीत गया। वह कमजोर सा दिखने वाला नौजवान बेहद मजबूत लगा। रात को जब वह जाने लगा तो मैंने उससे कहा कि कल से तुम हमारे साथ ही रहो, हमे सम्बल मिलेगा।
*ग्यारह नवम्बर को सुबह सवेरे मैंने फोन करना शुरु किया और कालेजों में जाकर लोगों से मिलने का कार्यक्रम बनाया। दिन भर के लिए एक आटों कर लिया। हमने अभी एक दो कालेज के चक्क्रर लगाए थे कि पंजाब आर्ट काउंसिल से फोन आया, मैडम , तुरन्त आइये... मुझे गुस्सा आ रहा था कि उन्होंने काम तो कुछ नहीं किया पर सम्मन इस तरह से भेजते हैं जैसे कि ...अमित ने कहा .. रति जी जाइये, हम दूसरे कालेजों का चक्कर लगाते हैं... पंजाब आर्ट काउंसिल में नाहर सिंह थे, जो इस तरह पूछताछ करने लगे मानो पुलिस हो... यह साहित्य अकादमी का नाम कार्ड में, Cill का ्या...मेहमानों की लिस्ट कहाँ है आदिमैंने कहा कि आप मेरे गैस्ट हाउस आइये... मैं पूरी जानकारी देती हूँ.. पर उनके पास वक्त नहीं था...जब मैं वापिस लौटी तो कालेज बन्द हो चुके थे...रात को सत्यपाल जी ने कहा.. आपके पास बस एक दिन है.. आप जितना प्रचार कर सकती हैं,करिए...अब कृपाल और अमित अपनी तरह से काम कर रहे थे...मैं तो बस सम्पर्क साध रही थी।
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रात हो गई, मैंने सुखपाल जी को प्रेस कान्फ्रेंस के बारे में याद दिलवाया तो वे साहिब सिंह को लेकर आए... साहिब सिंह के हाथ में चोट थी, वे बोले कि यदि दो दिन के लिए टैक्सी मिल जाए तो वे मेहनत कर प्रेस रिलीज करवा देंगे...इसी बीच पंजाब आर्ट काउंसिल से फोन आया.. आपने बड़े साहब को प्रेस कान्फ्रेंस में आमन्त्रित किया क्या...
मुझे गुस्सा आया... मैंने कहा ..देखिए मैं चण्डीगड़ में आकर काव्योत्सव इसलिए नहीं कर रही हूँ कि मैं अपने अथितियों को रोटी नहीं दे सकती, मैं तो यह सोच कर आई हूँ कि पंजाब में कविता का माहौल बने
*रात को कृपाल हमारे सथ रह गया, अमित को ना जाने क्या सूझी, उसने अपनी पत्नी से नौकझौंक से लेकर छोटे- छोटे घरेलू किस्से कहने शुरु कर दिए, हम लोग रात के बारह बजे ठहाका मार कर हँसने लगे। ...शायद यही कारण था कि दूसरे दिन हमारे चेहरे चमक रहे थे।
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दूसरे दिन डेनियल आ गया,अमित और कृपाल के सामने ढ़ेर से काम थे... उजबेक से लड़कियाँ आ गईं थी... उन्हे अमृतसर से बुलवाना था...कृपाल के घर से कार लाना था...मैं प्रेस क्लब में गई तो नूर साहिब और दीपक जी थे... डेनियल भी था।
हम प्रेस रिलीज के लिए ग्यारह तारीख को 2 बजे तक मैं प्रैस कान्फ्रेस में रहे, शाम जब मैं अपने कम्प्यूटर पर प्रेस के लिए नोट तैयार कर रही थी, पंजाब आर्ट काउंसिल के सचिव जी का बुलावा आया... अब तक अमित कृपाल के घर से उसकी कार ले आया था। हम वहाँ पहुँचे तो वे छोटी -छोटी डिटेल के बारे में सोच रहे थे। उन्होंने कहा कि रति जी मेहमानों को रिसीव करवाने का काम आप संभालिए... हम नहीं कर पाएँगे...तभी मुझे याद आया कि मार्गस और ट्रिनिन स्टेशन पर होंगे... मैं तुरन्त अमित के साथ भागी, उन्हें स्टेशन पर छोड़ कर आई तो विजेन्द्र आ गया था. हम लोगों ने अगले दिन के लिए लिस्ट बनाई.. तभी सत्यपाल जी ने फोन किया... मैंने उनसे प्रार्थना की वे दूसरे दो छात्रों को भेज दे....
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पातर जी का पता नहीं था..टैक्सियाँ समय पर नहीं आ रही थी.... सत्यपाल जी ने छात्र भेज दिए थे, उन्हे समझा कर कवियों को बुलाने के लिए भेज दिया.... बच्चे नए थे....उन्हें काम समझने में देर लगती है
अभी तक यह भी मालूम नहीं था कि कौन सी कविताएँ पढ़ी जाएँगी...
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अमित अब कलाकारों के साथ था.. वहाँ भी उसकी जरूरत थी...
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प्रदीप आ गए, किसी एयरोनाटिक्स की मीटिंग में भाग लेने, उन्हे देखते ही मुझे संबल बनता है। वे कहते हैं कि दो दिन के लिए उनके पास टैक्सी है.. और मुझे जो जरूरत है, वे हैल्प करेगे.
5 बजे याद आया कि जोन का प्लेन आने वाला है, टैक्सियों का पता ही नहीं... तभी पातर जी आए, तो मैं पातर जी की टैक्सी लेकर जोन के लेने भागी..तभी राजपाल जी का फोन आया‍‍‍ .. रति जी, मैं सुबह से बैठा हूँ, आपका पता ही नहीं... मैंने कहा कि मैं रोज तो आ रही हूँ आपके आफीस में, आप तो अब आएँ हैं चण्डीगड़, और अब अतिथियो का स्वागत करूं, या डफ्तरी ड्यूटि करूँ?.. ..जब मैं जान को लेकर लौटी तो शलभा आ चुकी थी, और पातर जी के साथ बैठी हुई दूसरे दिन दिखवाई जाने वाली कविताओं पर काम कर रही थी. मुझे लगा कि मेरा बोझ कम हो गया...
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पंजाब आर्ट काउंसिल में राजपाल आगबबूला बैठे थे... एक बार फिर बात बिगड़ते बिगड़ते रह गई... वे बिफरे तो मैं भी बिफर गई... वे उद्घाटन समारोह के बारे में वही करने जा रहे जो मैं नहीं चाहती थी, यानी कि मंच पर अधिकारियों की भीड़... पर अब मैंने धारा के विरुद्ध लड़ने की जगह अपने को धारा पर खुला छोड़ दिया था...
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वहाँ से निकल कर मैं अतिथियों का स्वागत करने अलग -अलग होटलों में जाने लगी, सचिदानन्दन और पातर जी साथ थे...और पातर जी के साथ सुखबिन्दर भी..... मैं और सुखबिन्दर आगे बैठे थे... हम भूल ही गए कि हमने बैल्ट नहीं लगाई है.. एक पुलिस का सिपाही चौराहे पर रोक लेता है... ड्राइवर बेवकूफी में अपने मालिक को फोन कर देता है जो शायद पुलिस का बन्दा था... इससे पुलिस वाले बिफर जाते है..पातर जी मुझे बुलाने आते हैं...रति जी , आप आइए...मैं हाथ जोड़ कर पुलिस वाले से कहती हूं...देखिए मैं बाहर से आई हूँ, गल्ती हो गई आप फाइन ले लीजिए.. पर हमें छोड़ दीजिए... हमारा कल कार्यक्रम है.. वे आदर से कहते हैं.. मैडम जी, आप पढ़े लिखे है, पर यह ड्राइवर हमें पुलिस वाले की धमकी दे रहा है.. यह हम नहीं सहेंगे...लेकिन आप जाइए और काम कीजिए...
क्या क्या और करना पड़ेगा... मैं सोचती हूँ
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एवलिन खुश नहीं है, उसे होटल अच्छा नहीं लगा... बाकि सब खुश है... रमाकान्त रथ जी बच्चे सी भोलेपन के साथ स्वागत कर रहे हैं...कुँवर नारायण, जी के बेटे अपू्र्वा कहते हैं... पापा कहीं नहीं जाते,पर ना जाने यहाँ आने को कैसे तैयार हो गए...
मैं भी नहीं जानती कि कृत्या में क्या शक्ति है जो मुझे नचा रही है...
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वापिस लौटती हूँ, शलभा काम में लगी है, अमित पंजाब आर्ट काउंसिल चला गया है, सुबह 4 बजे नन्द किशोर आचार्य जी आने वाले हैं, अमित कहता है कि वह संभाल लेगा।
फिर भी फोन कर लेना, मैं आ सकती हूँ..मैंने कहा...
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शलभा रात भर काम कर रही है, उसे आखिरी वक्त कविताएँ मिली । मैं खट पट में सोने की कोशिश करती हूँ, सुबह 4 बजे अमित का फोन आना है... रति जी गाड़ी स्टार्ट नहीं हो रही...मैंने कहा कि मैं अभी आती हूँकृपाल देर रात सोया है, मैं जगाती हूँ...बेटा उठ... मुझे अमित के पास छोड़ कर आ...विजेन्द्र के पास कार है, पर वह मोबाइल नहीं उठा रहा है..मैं और कृपाल स्कूटर पर निकलते है, हवा तीखी लगती है तो मैं कृपाल से कहती हूँ कि किसी टैक्सी स्टैण्ड पर रोक कर टैक्सी लो, एक टैक्सी स्टैण्ड आता है, पर वहाँ कोई नहीं है। कृपाल मुझे छोड़ कर अमित को लेने चला जाता है, इसी बीच उसने किसी टैक्सी से भी बात कर ली है.। इस दुबले- पतले लड़के में कितनी शक्ति है.... सब लोग उसे संकट मोचन कहने लगे हैं.. हमेशा शान्त रहता है...
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आचार्य जी की गाड़ी लेट है, हम बच जाते है, उन्हे होटल में छोड़ कर मैं लौटती हूँ, शलभा फिर से कम्प्यूटर पर लगी है.
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14 की सुबह हो गई है
हम पंजाब आर्ट काउंसिल पहुँचते हैं, इतने सारे कवि, इतनी भाषाएँ, मैं भावविभोर हो उठती हूँ
पंजाब आर्ट काउंसिल ने वित्त मंन्त्री को उद्घाटन के लिए आमन्त्रित किया, उनका नामो निशान नहीं.... पंजाब आर्ट काउंसिल के सारे अफसर मंच पर जम गए है, सचिदान्नदन दुखी हैं, उन्होंने पिछला कार्यक्रम देखा था, उसकी भव्यता के सामने वे इस गड़बड़ी को देख दुखी थे। केकी जी कहते है, रति जी, आप तो केरल में ही किया कीजिए अपना कार्यक्रम, वहाँ कला का सम्मान होता है।...
लेकिन काव्यपाठ शुरु होते ही सब ठीक हो जाते है... मैं बिल्कुल ध्यान नहीं दे रही हूँ लोग क्या चला रहे है, कौन सी मन्त्रणा हो रही है.. अब बस कृत्या है और कविता...बेहद अच्छे कवि हैं इस बार..अब बस एक नदी बह रही है. कविता की, .. छोटी- मोटी नौकझौंक हो रही हैं, पर कोई शिकायत नहीं, क्यों कि पूरा चण्डीगड़ कृत्या के साथ है, हमारे कवियों और कलाकारों ने रंग जमा लिया है....*
कितने बड़े बड़े नाम है, रमाकान्त रथ, कुँवर नारायण, उदय प्रकाश, नन्दकिशोर आचार्य, विश्वनाथ प्रसाद तिवारी, , सच्चिदानन्दन , मेहन्दी रत्ता जी, ये सब युवाओं के साथ घुल मिल कर खुश हैं, युवा सीख रहे हैं, पर बुजुर्ग भी आल्हादित हैं। रमाकान्त रथ जी बच्चे से भोलेपन के साथ कहते हैं- रति जी, मुझे एक बात का दुख है कि यहाँ आने से पहले मैं अपने को अच्छा कवि समझता था,किन्तु अब मुझेे लगता है कि मैं इन सब के सामने कहीं भी नहीं हूँ। ...क्या इससे बड़ा प्रमाण चाहिए मुझे कृत्या की सफलता के लिए..
मैं आल्हादित हूँ..
*आखिरी दिन हम सब नाच रहे हैं, खुशी के मारे... गले मिल रहे हैं...कृत्या ने अपना रंग जमा लिया है...कविता लोगों के सिर पर चढ़ कर बोल रही है.. इतनी अच्छी कविताएँ कौन कहता है कि कविता का समय नहीं रहा...

स्मृति--10

2007-02-19T19:01:00.000+04:00

कई दिनों से एक विकट सी गंध बेहद आतुर कर रही है...इतनी तीव्रता से कि नसे तड़का जाएँ.. किसी मीठी याद की गंध तो नही? ... या किसी पूर्वजन्म की? नही ... यह तो बेहद विकट है, पुरातन भी , मत्स्यावतार के पहले की........क्या है यह पूर्वस्मृति की सुगन्ध? ... किसी कारण से हवाई अड्डे जाने का मौका मिला.....वही जानी पहचानी गंध.... मछली की गंध लिए..समन्दर की गंध, उसके हरहराने की गंध......पागल तो नहीं हो रही हूँ? ...........पास में समन्दर था।
फोन आया... कैसी हो? ...
ठीक हूँ , पर कोई गंध है जो जीने नहीं दे रही।
फोन के पीछे से मुस्कुराते होंठ साक्षात हो उठे। ... पता लगाया, कौन सी गंध है?
हाँ पता तो लगाया... समन्दर के हरहराने की है।
तो फिर मिल आओ समन्दर से...
लेकिन कैसे, किस के साथ? कोई है जो मेरा पागलपन समझे?इसे पागलपन ही तो कहेंगे ना?
अकेली चली जाओ, जब समन्दर बुलाता है तो ना नहीं करना चाहिए। ...चलो,,तैयार रहना.. मैं देखता हूँ कि क्या किया जा सकता है.. वह नाराज हो जाता है, हम लोग तो समन्दर को माता मानते हैं......
चार बजे से कुछ पहले फिर फोन... टैक्सी लेकर आता हूँ..कैमरा भी रख लेना......गली के बाहर ही मिलना..

टैक्सी आ गई... और कोई नही था... रास्ते भर हम एक शब्द भी नहीं बोले.... टैक्सी कोवलम के किनारे ले आई.... हम दोनो चुपचाप उतरे और रेत पर चलते हुए तट पर चले आए... तुम आगे जाओ, कैमरा ले कर.. मैं यहीं पीछे खड़ा हूँ....
क्यों आप भी आइये..
.नहीं आज समन्दर सिर्फ तुम्हारा है.... मैं तुम्हारे और समन्दर के बीच बाधा नहीं बनना चाहता हूँ...
सूरज क्षितिज के काफी ऊपर था, मैं चुपचाप फोटो लेती रही और सूरज और समन्दर को मिलते देखती रही, पता नहीं कितना वक्त बीत गया। .......कोई और भी है मुझे याद भी नहीं रहा, समन्दर नीला स्याह पड़ गया तो पीछे मुड़ कर देखा, वे खड़े थे, चुपचाप... बिना किसी शिकायत या उलाहने के। मैं थोड़ी सकुचाई और लौटने लगी तो उन्होंने कहा.. हो गया तुम्हारा समन्दर से संवाद.... मैंन मुसकुरा कर कहा‍‍ हाँ.... अभी तो समन्दर और रंग बदलेगा.... चलो सामने के रेस्टारेंट में चाय पीते देखते हैं। हम सीढ़ियाँ चढ़ कर सामने रैंस्टारेंट मे गए जिसकी छत समन्दर की तरफ खुलती थी ‌और डेक पर से समन्दर का मजा लिया जा सकता था.. हम जिस मेज पर गए उस में एक जने को समन्दर की ओर पीठ करके बैठना था, उन्होंने समन्दर की ओर पीठ करती सीट को चुना.... अब फिर मैं समन्दर के सामने थी.... यह क्या ... समन्दर एक दम दिपदिपा उठा। मानों आसमान से तारे उतर आए हों...असंख्य छोटी-‍बड़ी नौकाएँ तैरती हुई किनारे की ओर आ रहीं थीं, हर नौका पर लालटेन रखी थी.... समन्दर का यह नजारा मेरी कल्पना से परे थे। चाय के साथ श्रिम्प खा कर हम लौट गए.. लौटते वक्त मैं बेहद चुप थी। उन्होंने भी एक शब्द भी नहीं कहा... मुझे घर पर उतार कर वे अपने घर गए... फोन आया...मुझे विश्वास है कि कल‍ परसों में मुझे एक अच्छी सी कविता सुनने को मिलेगी.....

कल किसी ने कहा आपकी समन्दर पर रची कविता बेहद छूती है मन को,

शायद मेरे मन को भी --------------मै सोचती हूँ......

लेकिन क्या मैं अब समन्दर के पास जा सकती हूँ?